Если считать единым авторство этих отрывков о Свеонии и Норвегии и применять их к Скандинавии, получится, что, находясь по соседству на одном и том же полуострове, эти две страны имели совершенно разный климат, что, в общем-то, невозможно.

При наличии таких противоречий сложно доверять информации, изложенной у германских летописцев – мы имеем дело либо с непроверенными данными, исходящими от автора, либо с более поздними исправлениями.

Согласно Маркиану, Рифейские горы лежат «между Меотийским озером и Сарматским океаном».

Меотидой традиционно считают Азовское море, а в латыни корень «meo» вновь имеет вполне применимый корень – «течь». Сарматским океаном считают… Балтийское море. Понятно, для того, чтобы как-то объяснить наличие этого названия в текстах, описывающих Балтику. Но где находилась Сарматия? При всех условностях локализации – на юге Европы, вблизи Черного моря, соответственно, там же находился и «Сарматский океан», тем более что в цитате это название применено наряду с Меотийским озером, предопределяя их близкое расположение. Локализация же Сарматии именно в этом регионе подтверждена археологически. Да, между Черным и Азовским морями нет никаких гор, поэтому логичным выглядит предположение, что Сарматским океаном Маркиан назвал все Средиземное море и включил Черное. В этом случае претендентом на название «Рифейские» являются все те же Карпаты, Угорские горы.

В тексте «Деяний» Адама Бременского мы видим два сосуществующих текста, один из которых располагает и Рифейские горы, и Балтийское море на юге Европы, второй – на севере. Комментаторы, понятно, считают первую позицию ошибками автора, однако же, есть основания полагать, что именно вторая, «северная» локализация этих географических объектов является более поздней, дописанной уже по причине того, что противоречит древним авторам.

При имеющихся противоречиях остается ориентироваться по расположению горных систем на физической карте Европы.

Напомним, при отсутствии горных систем на севере Европы, нам остается исследовать только южные и центральные области. Итак, если отталкиваться от

Маркиана, то Рифейские горы нужно искать поблизости от Черного моря. Ближе всего, конечно, Карпаты. Название «Рифейские» предопределяет береговое расположение этих гор. Горный же хребет, частью которого являются Карпаты, тянется через весь Балканский полуостров и проходит по его береговой зоне. И, поскольку Карпаты имеют овальный загиб в верхней своей части, то народ свеонов мог локализоваться в области между Карпатами и Альпами, что будет соответствовать описанию расположения Свеонии рядом с горной системой, «хребты которой опоясывают Свеонию». А далее на восток «лежат огромные пространства земли, которые населяют свеоны. Они тянутся до Края женщин», т. е. до черноморской Сарматии, и не возникает никаких географических противоречий.

Но вторым претендентом являются Альпы. Они располагаются полукругом и опоясывают приальпийскую территорию. Однако такие авторы, как Адам Бременский, уж эту территорию должны были как-то знать, что ставит ее под сомнение.

На Балканском полуострове сохранилось множество славянских топонимов и гидронимов. В частности, такие, как Киевец, Владимиров и др.

Болгарский филолог Н.П. Ковачев только в письменных источниках X–XIII вв. на территории Балкан, Центральной и Восточной Европы насчитал около семидесяти «Киевов», причем большая их часть сконцентрирована именно на Балканах.

Не менее важно то, что названия русских городов, упомянутые в той же ПВЛ, сохранились на территории Балкан. Как указывает А. Никитин: [108] «На Дунае мы обнаруживаем компактную группу древнеславянских (древнерусских?) городов-двойников наших летописных городов в Поднепровье. Как показывают археологические находки, все они возникли здесь, безусловно, до X–XI в. и не могут своим появлением быть основаны переселенцами из Киевской Руси в монгольское время, как то пытались объяснить некоторые историки».

Как это объясняется традиционно? Тем самым Великим переселением народов, в результате которого переселились, в частности, славянские народы на территорию Балканского полуострова. Что ж, это могло бы объяснить наличие ряда названий, таких как Велес (а их несколько на Балканах) или Перуника (Болгария), тем более что славянские народы там прочно обосновались.

Тем не менее присутствие ряда названий, указанных в ПВЛ, на Балканах, сложно обосновать. В первую очередь Киева, поскольку вместе с этим придется признать, что название это применялось русами до основания Киева в современной Украине.

Или: «И пришел Владимир к Киеву с большим войском, а Ярополк не смог выйти ему навстречу и затворился в Киеве со своими людьми и с Блудом, и стоял Владимир, окопавшись, на Дорогожиче – между Дорогожичем и Капичем». И Капище (Капиште), Болгария. А такие названия, как Киевци, Болгария, и рядом река Росица, указывают на то, что если в данный регион переселялись славяне, то среди них были предки тех славян, которые впоследствии основали Русь севернее.