Ты увидишь, въ послднемъ его письм, сколько онъ униженъ, съ какою откровенностію признаетъ, какъ уже ты мн предсказала, сродную свою пылкость и вс свои проступки. Я должна согласиться, что получа т извстія, кои ты мн доставила, сіи слова совершенно въ другомъ вид мн представляются, такъже кажется мн, любезная моя, что не видавъ ни когда сей деревенской двушки, я могу теперь желать, чтобъ она была гораздо прелестне, нежели какою прежде ее почитала; ибо добродтель есть совршенство красоты.

Ты увидишь, какимъ образомъ онъ извиняется въ своемъ слабомъ здоровь.,,Не могъ придти самъ за моимъ письмомъ; и что старается въ семъ выправиться, какъ будтобъ думалъ что я за то на него нсколько разсержусь.,,Мн весьма досадно, что сдлалась причиною разстроеннаго его здоровья и легко вообразить могу, что его безпокойствія въ продолженіе нкоего времени должны были весьма огорчить человка столь нетерпливаго свойства, какъ онъ. Но въ самомъ дл, онъ не можетъ никого инаго въ томъ обвинять, кром самаго себя.

Ты увидишь, что когда я расположена его простить; то онъ наполненъ вымыслами и способами, дабы меня освободить отъ наглостей, кои меня угрожаютъ.

Я всегда говорила, что первая степень невинности состоитъ въ томъ, дабы познавать свои проступки, по тому что не льзя иадеяться перемны и иеправленія отъ такихъ, кои стараются защищать оные. Но ты увидишь въ семъ письм нкоторую надмнность даже и въ самомъ его униженіи. Правда я не нахожу въ его словахъ никакой причины къ укоризн, но при его покорности, не вижу знаковъ сей добродтели, и не думаю, чтобъ она отъ искренняго, сердца произходила.

Извстно, что онъ ни мало не иметъ истиннаго свойства вжливаго человка, хотя и не льзя о немъ сказать, чтобъ онъ былъ совсемъ противнаго тому сложенія. Такую учтивость иметъ всякой человкъ, которой не обращая на себя довольнаго вниманія, и основываясь на излишнемъ снисхожденіи въ первыхъ своихъ лтахъ, а можетъ быть и на излишнихъ въ томъ успхахъ въ сихъ молодыхъ лтахъ полученныхъ, столь оказываетъ нкоторой родъ высокоумія, которое по привычк превратилось въ наглость, и которое никакъ не сообразно разборчивымъ нравамъ и чувствительности.

Мнніе ваше, что должно всегда сей полъ держать отъ себя въ отдалніи весьма справедливо, короткое знакомство уничтожаетъ почтеніе: но съ кмъ? поврь, любезная моя, что сего не случиться, когда будемъ имть обхожденье съ человкомъ разумнымъ, великодушнымъ и благодарнымъ.

Я въ томъ согласна, что желая избгнуть одной крайности, весьма трудно миновать другой. Изъ сего можетъ быть слдуетъ, что Г. Ловеласъ почитаетъ за знакъ великой души, когда показываетъ боле гордости, нежели чувствительности. Но проницателенъ ли тотъ человкъ, которой не можетъ различить такія качества, кои и всякой человкъ съ посредственными дарованіями усмотрть можетъ.

Онъ горестно жалуется,,что я толь легко даю себя въ обиду, что навсегда его отъ себя удаляю.,,Я его прощу, говоритъ онъ мн, естьли онъ осмлится представить мн, что сей мой поступокъ весьма гордъ, и ни мало не можетъ способствать къ уменьшенію ея страха и гоненій моихъ родственниковъ, понуждающихъ меня ршиться въ пользу Г. Сольмса.

Ты увидишь также, что онъ въ моей власти считаетъ всю свою надежду къ благополучію, какъ въ сей такъ и въ будущей жизни, его желанія и его общанія съ такимъ жаромъ объяснены, что кажется изъ одного сердца произтекаютъ; по какому же другому признаку можно судить о сердц человческомъ.

Ты также увидишь, что онъ уже извстенъ о свиданіи, которое я общала Г. Сольмсу, и какими словами выражаетъ свою печаль. Я намрена ему изъяснить свое мнніе о подлыхъ средствахъ, кои онъ употребляетъ для освдомленія о всемъ томъ, что ни произходитъ въ нашей фамиліи. Естьли честные люди не востаютъ противъ тхъ поступокъ, кои оскорбляютъ честность, то кто же будетъ пещись о пресченіи оныхъ, покрайней мр хотя стыдомъ?

Ты увидишь съ какимъ страстнымъ усиліемъ онъ меня проситъ,,написать къ нему покрайней мр хотя нсколько строкъ за день до моего свиданія съ Г. Сольмсомъ, дабы утвердить его въ надежд, что я не отъ негодованія моего къ нему разполагаюсь благосклонно принять столь ненавистнаго соперника. Я должна ему простить, говоритъ онъ, что толь часто приходитъ въ сей страхъ; наипаче, когда я разсуждаю, что въ сей же самой милости и ему было отказано, и что мои родственники не столь бы много желали того, естьлибъ не общавали себ изъ того великихъ выгодъ.

Въ субботу 1 Апрля.

Отвтъ мой къ нему отосланъ. Я обьявляю ему,,что не намрена была ни единой строки писать къ такому человку, которой можетъ возставать противъ всего моего полу и противъ меня, по тому только, что я заблагоразсудила пользоваться своимъ разсужденіемъ.

Естьли я согласилась на свиданіе съ Г. Сольмсомъ, то сіе произошло единственно изъ повиновенія, дабы тмъ показать моимъ друзьямъ, что я всегда буду повиноваться тому, что не превосходитъ моихъ силъ. Я нсколько надюсь, что Г. Сольмсъ оставитъ свое намреніе, когда узнаетъ что я ршительно его отвергаю.

,,Что мое къ нему отвращеніе столь откровенно, что въ семъ то случа ни малой довренности къ самой себ не имю. Но чтобъ Г. Ловеласъ не долженъ себ приписывать честь сего пожертвованія: что естьли мои друзья оставятъ меня токмо въ полной свобод, то почитая за величайшее щастіе свою вольность и независимость, не соглашусь подвергнуть себя человку столь пылкаго свойства, которой меня напередъ уже увдомилъ чего должна отъ него ожидать, когда онъ будетъ имть надо мною власть.

,,Я ему объявила, что весьма не одобряю тхъ средствъ, кои онъ употребляетъ для освдомленія о всмъ томъ, что ни произходитъ въ посторонней фамиліи. Я присовокупила, что средства его развращать чужихъ служителей, въ замну хитрости шпіоновъ, коимъ приказано надъ нимъ присматривать, ни мало къ его извиненію не служатъ; что какъ бы кому ни угодно было толковать собственныя свои дянія, но есть нкоторыя независящія ни отъ чьего правила, опредляющія добропорядочные и безчинные поступки. Осуждать несправедливость и считать себя такимъ, коему предоставлена власть замнять оную другою, не то ли значитъ, что и разпространять общее развращеніе? Естьли нтъ такого предла, на коемъ бы человкъ учиня великое множество несправедливостей остановлялся, то должно необходимо отрчься отъ всякой добродтели. Человкъ изящной души помыслитъ, зачемъ я прежде всхъ не остановлюсь на такомъ предл?