Заговоры: Опыт исследования происхождения и развития заговорных формул

Книга Н.Ф. Познанского не утратила своей ценности и на сегодняшний день прежде всего потому, что в ней собран огромный фактический сопоставительный материал русских и западноевропейских заговорных текстов.

ПЕТРОГРАДЪ. Типографія Д. В. Орлова, Вас. Остр., Средній пр., д. 6.

1917.

Перечень цитированныхъ въ книг работъ

Предисловіе

Введеніе 1-8

Глава I. Обзоръ изслдованій заговоровъ 9-56

Сахаровъ — 9, Даль — 12, Буслаевъ — 13, Аанасьевъ — 17, О. Миллеръ — 19, Галаховъ и Порфирьевъ — 21, Ефименко — 22, Иващенко — 22, Помяловскій — 23, Щаповъ — 23, Крушевскій — 23, Потебня — 26, Зелинскій — 30, А. Веселовскій — 31, Соколовъ — 32, Алмазовъ — 33, Барсовъ — 33, В. Миллеръ — 34, Ветуховъ — 34, Елеонская — 37, Вутке — 39, Амманъ — 39, Шёнбахъ — 40, Эберманъ — 41, Вундтъ — 45, Ревиль — 45, Леви-Брюль — 46, Гастеръ — 47, Удзеля — 48, Мансикка — 49–56.

Глава II. Морфологія заговоровъ 58-112

Формулы quomodo и quomodonon — 58, заговоры съ эпическимъ элементомъ — 61, (формула врачебнаго совта — 64, мотивъ встрчи со зломъ — 65), діалогическіе заговоры — 66, молитвообразные заговоры — 67, церковныя заклинанія — 69, магическіе списки — 69, абракадабры — 71, формула приказанія — 72, одинъ изъ позднйшихъ видовъ заговора — 73, отношеніе заговора къ молитв — 74, молитвенное вступленіе — 77, зачинъ — 77, чудесное одваніе — 78, блорусскій зачинъ — 78, камень — 79, перечни — 80, ссыланіе болзни — 85, „не я помогаю“ — 86, закрпка — 87, сквозные симпатическіе эпитеты — 89, языкъ заговоровъ — 90, макаронизмы — 91, заговоръ и духовный стихъ — 92, заговоръ и псня — 93, ритмъ и рима въ заговорахъ — 93, эпическія повторенія — 94, опредленіе понятія „заговоръ“ — 94, формальное опредленіе понятія „заговоръ“ — 102, классификація заговоровъ — 103, 2-й мерзебургскій заговоръ — 110, „Святые на страж“ — 111–112.

Глава III. Магическая сила слова 113-163

Порядокъ изслдованія заговоровъ — 113, постепенное уменьшеніе магической силы слова — 113, молитвы древнихъ — 118, ритмъ — 119, сопровождающій заговоръ обрядъ — 120, обряды, передающіе свойства однихъ предметовъ другимъ, и обряды, изображающіе желанное явленіе — 123, самостоятельность магической силы обряда — 126, обряды изобразительные — 128, обряды, передающіе свойства — 135, взаимоотношеніе обряда и слова — 142, формулы, поясняющія магическій обрядъ — 142, развитіе словесной формулы — 146, развитіе заговорнаго мотива — 152, неизмнность заговорной формулы — 159, генетическое опредленіе понятія „заговоръ“ — 162–163.

Глава IV. Заговорные мотивы 164-280

Чудесная щука (мотивъ загрызанія) — 164, „Du Dieb sollst stehen wie ein Stock“ — 176, мотивъ убывающаго счета — 183, мотивъ розы — 185, мотивъ мертвой руки — 190, мотивъ головни — 192, Огненная Марія — 194, мотивъ рога — 202, „Въ печи огонь горитъ“ — 205, второй мерзебургскій заговоръ (кость къ кости и т. д.) — 213, „Stehe wie der Wald und Mauer“ — 219, „красная двица“ — 223, мотивъ ризы — 224, мотивъ сметанія болзни — 226, мотивъ смыванія болзни — 228, мотивъ отстриганія болзни — 231, мотивъ кузницы — 231, столы набранные — 232, мотивъ ключа и замка — 237, тынъ желзный — 244, мотивъ чудеснаго одванія — 253, мотивъ рецепта — 258, мотивъ отстрливанія болзни — 260, мотивъ выклевыванія болзни — 262, Латырь-камень — 264, древо — 272, матеріальное опредленіе заговора — 278, ритмъ и рима въ заговорахъ — 279–280.

Глава V. Псенныя заклинанія 281-327

Пніе заговоровъ — 281, чары на дождь — 282, po'spie wanie, todsingen odegranie — 285, свидтельства народной поэзіи — 285, чары чисто ритмическія, музыка и танецъ — 286, драматическій элементъ въ чарахъ — 287, синкретическія массовыя чары дикихъ — 289, обособленіе роли колдуна — 295, шаманское камланіе — 299, вліяніе ритма на характеръ заклинаній — 301, роль слова въ синкретическихъ чарахъ дикихъ — 302, роль ритма въ массовыхъ чарахъ — 303, заклинаніе весны — 306, мотивъ дрожащаго Христа — 308, родство заговоровъ прозаическихъ и псенныхъ заклинаній — 310, заклинаніе дождя — 311, заклинанія, связанныя съ обрядомъ опахиванія — 313, купальскія псни — 317, мотивъ пашущаго Христа — 319, заключеніе — 326–327.

Алмазовъ. Врачевальныя молитвы (Лтопись Ист. — Фил. Общ. при Имп. Новорос. Унив. 1900 г.).

Алфавитный указатель славянскихъ рукописей М. Синодальной библіотеки. Москва. 1858.

Ammann, J. Volkssegen aus dem B"ohmerwald (Zeitschrift d. V. f. Volkskunde, 1891–1892).

Андерсонъ, В. Романъ Апулея и народная сказка. Т. I. Казань. 1914.

Аничковъ, Е. Весенняя обрядовая псня на Запад и у славянъ, ч. I. Спб. 1903.

„„„Микола Угодникъ“ и „св. Николай“ (Зап. Нео-Филол. Общ, при Имп. Спб. Унив. Вып. II, № 2).

Апокалипсисъ.

Аанасьевъ, А. Поэтическія воззрнія славянъ на природу, I–III, М. 1865.

„„Русскія народныя сказки, V, М. 1914.

Барсовъ, Н. Къ литератур объ историческомъ значеніи русскихъ народныхъ заклинаній (Рус. Стар., 1893, I).

Bartsch, K. Sagen, M"archen und Gebr"auche aus Mecklenburg. Wien. 1879.

Безсоновъ, П. Дтскія псни. М. 1868.

Буслаевъ. Историческіе очерки русской народной словесности и искусства. Спб. I, II, 1861.

Бляевъ, П. Религіозныя и психологическія представленія первобытныхъ народовъ (Этн. Об., 1913, I–II).

Веселовскій, А. Н. Психологическій параллелизмъ и его формы въ отраженіяхъ поэтическаго стиля (Ж. М. Н. Пр., 1898, III).