Толмачев протоиерей Иоанн
Шрифт:
“И сказал раб,” Иисус Христос, принявший образ раба (см. Благовест. in h. 1.), Господину — Отцу своему:
Еще место есть.
Что значат эти слова? Это:
1. Слова любви.
а) Любовью проникнуты эти слова, потому что Иисус Христос, несмотря на извинения, отговорки и отказ вновь призывает к спасению, призывает всех, имеет место для всех и убедительно приносит занять это место.
б) Любовью дышат эти слова, потому что Он дает так много в небесной пище, что все могут насытиться для вечной жизни. Приходят ли тысячи людей, другие тысячи также имеют место и получают равную долю.
в) Любовь отражается в этих словах, потому что Иисус Христос имеет место для всех в своем Божественном сердце. Всех Он желал бы обнять и принять в свое сердце — врагов, заблуждающихся, грешников!
г) Любовь заключается в этих словах, потому что Иисус Христос имеет место для всех на небе. Все могут туда входить, места довольно, хотя бы кто и поздно пришел.
2. Слова гнева.
а) Домовладелец разгневался, что Его дружелюбное приглашение не было принято, и что раб мог сказать: “еще место есть!” Ничтожные извинения под предлогом покупки земли, волов, женитьбы должны были раздражить Его — земные заботы препятствуют заботам о единственно необходимом.
б) Иисуса Христа должно было огорчить то, что первые званные — иудеи — не хотели войти в царство Божье. Что сделал для них Отец? Что делал Сын?
в) Иисуса Христа должно было разгневать то, что неисчислимое множество язычников не вошло еще в царство благодати, что христиане недостаточно трудятся для обращения язычников.
г) Разгневать Иисуса Христа должно было и то, что многие из христиан неохотно слушают слово Божье, неусердно посещают храм, неблагоговейно приступают к Святому Таинству Причащения. Многие охотнее говорят о домашних делах, чем о спасении, радостнее идут в дом веселия, чем в дом Божий.
3. Слова радости.
Слова “еще место есть” показывают, что часть места уже занята, что многие приняли приглашение и пришли. Какие пришли?
а) Нищие, т. е. нищие духом противления, смиренные духом, которым проповедуется Евангелие, и которых есть царство Божье. Какую радость имеет смиренный в Господе, и Господь в смиренном?
б) Бедные, т. е. те, которые сознают, что они больные, несчастные и нуждаются во Враче. “От подошвы ноги до темени головы нет у него здорового места” (Ис. 1:6). Больные всегда рады врачу, и врач радуется, если к нему обращаются.
в) Слепые, которые с нетерпением желают света и истины. Радостно светит свет во Христе, и радует истина!
г) Хромые, которые имеют нужду в Руководителе, ищут опоры, благодати.
4. Слова правосудия.
Хотя “еще место есть,” однако, говорит Иисус Христос, никто из тех званных мужей, кто отказался из-за мирских забот, не вкусит Его вечери. Это — слова правосудия.
а) Кто всегда отказывается от дружеского приглашения Господа, того пустое место остается незанятым, для того вход в Царствие Божие на веки заключен. Как ужасно?!
б) Чем дольше откладывается исправление, тем труднее оно предпринимается, потому что тем слабее делаются силы, тем приземленнее становятся чувства, тем тяжелее — грехи и проч.
в) Как часто случается это с человеческой жизнью! Подумаем только о том богаче, который всякий день веселился, и о том, который хотел строить новые житницы.
г) Господь милосерд и долготерпелив. Но Его долготерпение и милосердие имеют пределы. Примеры!
Пагубное влияние чрезмерной привязанности к земным благам на наше истинное благо
“И начали все, как бы сговорившись, извиняться” (ст.18).
В нынешней притче Иисус Христос показал, что одна из важнейших причин, по которой большая часть людей отказывается от принятия и исполнения Евангельского учения, заключается в привязанности к земному и чувственному.
Но когда эта привязанность проявлялась с такой силой, как в наши дни? Наш век по преимуществу нуждается в научении, которое бы показало пагубное влияние чрезмерной привязанности к земным благам на наше истинное благо.