Unknown Author 1
Шрифт:
. Мк . . Авв . . Еф .- . Втор .-
Paul.p6533907.02.2005, 12:54
.–. Апостол Павел
щины заменили естественные сношения на противоестественные, равно как
и мужчины, отвергнув естественные сношения с женщинами, пылают похотью
друг к другу: мужчины с мужчинами творят постыдные дела, готовя тем себе
возмездие, которое они заслужили, сбившись с пути. И так как они не
пожелали постичь Бога, Бог отдал их во власть их развращенного ума, побуждающего делать то, чего делать нельзя: они исполнены всяческого
зла, низости, жадности, испорчены до мозга костей; они завидуют, убивают, полны раздоров, коварства, злобы; они клеветники, сплетники, ненавидят
Бога, наглы, горды, хвастливы, изобретательны на зло, не подчиняются
родителям, неразумны, ненадежны, бессердечны, безжалостны. И они, зная, что поступающие так достойны смерти по Закону Бога, не только
творят такое, но и одобряют тех, кто поступает так же.
Z Но и тебе нет извинения, друг, если судишь других, — тем, что ты судишь
другого, ты осуждаешь самого себя, потому что других судишь, а сам
поступаешь так же, как они. А мы знаем, что суд Божий беспристрастно
судит тех, кто так поступает. Не думаешь ли ты, друг, осуждая тех, кто
так поступает, а сам делая то же, что избежишь Божьего приговора? А
может, ты презираешь Его великую доброту, снисходительность и терпение?
Разве ты не знаешь, что доброта Божья направляет тебя к раскаянию? Но
ты упрям и не хочешь раскаяться, ты копишь себе сокровища гнева для Дня
гнева, когда явится правый суд Бога, который каждому воздаст по делам
его: тем, кто постоянством в добрых делах искал славы, чести и
бессмертия, — вечную жизнь; себялюбцам, непослушным истине, а послушным
злу, — гнев
ха). Но в Библии они вызывают гневное отвращение, так как понимаются как
извращение установленного Богом миропорядка. 1. зла, низости, жадности
– в рукописях много разночтений: «зла, разврата, жадности», «разврата, зла, жадности, низости», «низости, разврата, жадности» и т. д.
1. бессердечны - в некоторых рукописях: «бессердечны, непримиримы».
2. День гнева - День Божьего Суда.
2. Мф .; Лк . 2. Пс . (.); Притч .
Paul.p6534007.02.2005, 12:54
Христианам Рима .–.
и ярость. Горе и страдание всякому человеку, делающему зло, во-первых, еврею, потом и язычнику. Слава, честь и мир всем, делающим добро, во-первых, еврею, потом и язычнику. Ведь Бог беспристрастен!
Те, кому не было дано Закона, согрешили и погибнут вне Закона. Те, кто
согрешил, имея Закон, будут осуждены по Закону. Ведь правы перед Богом
не те, кто внимает Закону, а те, кто исполняет Закон.
Когда язычники, у которых нет Закона, следуя природе, делают то, что
велит Закон, они сами себе закон, хотя и нет у них Закона. Они тем
самым доказывают, что Закон запечатлен у них в сердцах; о том же
свидетельствует и их совесть, раз одни мысли их осуждают, а другие
защищают. Так будет в тот День, когда Бог, согласно моей Вести, через
Христа Иисуса будет судить тайные дела людей.
Вот ты зовешься евреем, ты полагаешься на Закон и хвалишься Богом,
и знаешь, что тебе делать, чтобы выполнить Его волю; ты, наставленный в
Законе, умеешь выбирать то, что правильно: ты уверен, что именно ты
поводырь слепых, свет для пребывающих во тьме, воспитатель неразумных, учитель невежд, — потому что знаешь Закон, содержащий в себе всю полноту
знания и правды. Ты учишь других, а почему не учишь себя? Проповедуешь
«не воруй» — и сам воруешь. Говоришь «не нарушай супружескую верность»
— и сам нарушаешь. Презираешь идолов — и грабишь храмы. Похваляешься
Законом — и нарушением Закона наносишь бесчестье Богу. Потому что
«из-за вас, как сказано в Писании, имя Божье хулится у язычников».
Ведь обрезание только тогда приносит пользу, когда ты исполняешь
Закон, а если ты преступаешь Закон, то твоего обрезания как бы и не было.
А если необрезанный соблюда-
. См. прим. к .. . Закон*. . то, что велит Закон - вероятно, Закон здесь (и в ст. ) ограничен нравственными требованиями (так