Unknown Author 1
Шрифт:
4 О вере Авраама говорится в Быт , а о его обрезании - в Быт .
Согласно еврейскому преданию, эти события разделяли лет.
4- Обрезание называлось знаком Завета (Быт .).
4 Бог обещал потомкам Авраама землю Ханаана (Быт ., , ), но позже в
еврейском предании под землей понимали весь мир, а иногда грядущий мир
(век*). 4- Закон осуждает человека за грехи, но не предлагает средств
для спасения. Хотя грех существует и там, где нет Закона, но Закон делает
его явным (ср. .). 4- возвращающего мертвых к жизни - вероятно, имеется в виду зачатие и рождение Исаака от престарелых, уже как бы
умерших для деторождения, родителей. Приводящего несуществующее из небытия
к бытию -
4-”<?Пс .- 4- Быт .- 4- Быт .-; .; .-; Гал . 4- Гал 3-4- Гал . 4- Быт .; Ис .
Paul.p6534507.02.2005, 12:54
34-6.–. Апостол Павел
небытия к бытию. И Авраам с надеждой — хотя не было никакой надежды — поверил и стал отцом множества народов, по словам Писания: «Столь
многочисленно будет твое потомство…» И вера его не ослабела, хотя он
понимал, что тело его почти мертво, раз ему сто лет, и что утроба Сарры
давно омертвела. Но он не усомнился, а поверил обещанию Бога, и
исполнился силой благодаря вере, и вознес хвалу Богу, уверенный, что
Бог в силах сделать то, что обещал. Вот почему веру эту Бог признал за
праведность. Эти слова Писания «признал за праведность» относятся не
только к нему, но и к нам. И наша вера будет признана за праведность — вера в Того, кто поднял Иисуса, Господа нашего, из мертвых. Он был
предан смерти за наши грехи и был воскрешен, чтобы мы получили от Бога
оправдание.
5 Оправданные за веру, мы теперь в мире с Богом — благодаря Господу
нашему Иисусу Христу. Это Он привел нас путем веры к благодатному
единению с Богом, в котором мы живем. И мы гордимся надеждой на то, что
будем участвовать в Славе Божьей. Но не только этим. Мы гордимся и
страданиями, потому что знаем: из страданий рождается стойкость, из
стойкости — твердость, из твердости — надежда. А надежда не подведет, потому что Бог изливает Свою любовь в наши сердца — через Святого Духа, данного нам. Потому что, когда мы еще были слабы, Христос умер в
назначенное Богом время за нас, нечестивых. Вряд ли кто умрет даже за
праведника (хотя, впрочем, за хорошего человека, может, кто и пойдет на
смерть). Но Бог показал нам всю силу Своей любви к нам, потому что
Христос умер за нас,
еврейское предание говорит о творении мира из ничего ( Макк .; Ис
., но ср. Прем .). Апостол здесь имеет в виду также призвание
Богом духовно мертвых язычников (см. Кор .) и воскресение Иисуса
(.).
4. он понимал, что тело его почти мертво - в некоторых рукописях: «он не
считал, что тело его уже омертвело».
5. мы теперь в мире - в некоторых рукописях: «так будем в мире».
5. путем веры - в ряде рукописей эти слова отсутствуют. 5, мы гордимся
– в некоторых рукописях: «так будем гордиться». ;. за хорошего человека -
возможно иное понимание: «ради добра, за доброе дело».
4. Быт . 4. Быт . 4. Ис .-
Paul.p6534607.02.2005, 12:54
Христианам Рима .–.
когда мы были грешниками! Мы прощены благодаря жертвенной смерти Христа — тем более теперь будем спасены от гнева. Ведь будучи еще врагами, мы
примирились с Богом через смерть Его Сына — тем более теперь, уже
примиренные, будем спасены через Его жизнь. Но это не все! Мы гордимся
Богом благодаря нашему Господу Иисусу Христу, в котором мы обрели
примирение.
Итак, грех вошел в мир через одного человека, а с грехом смерть; смерть
перешла на всех людей, потому что все согрешили. И до того, как был
дан Закон, грех был в мире, но там, где нет Закона, грех не ставится в
вину. Но и от Адама до Моисея смерть царила — даже над теми, кто сам не
согрешил грехом Адама.
Адам — прообраз Другого, Того, кто должен был прийти. Но преступление
Адама нельзя равнять с Божьим даром. Из-за преступления одного человека
погибло множество людей. А Божий дар — Его дар многим через одного
Человека, Иисуса Христа — неизмеримо больше. Дар Бога нельзя равнять
с грехом одного человека: единственная вина — и обвинительный приговор, множество преступлений — и благодатный дар полного оправдания.
Ведь если из-за одного преступления, совершенного одним человеком, воцарилась смерть — тем более, благодаря одному Человеку, Иисусу Христу, будут жить и царствовать с Богом те, кто получил щедрый дар Божьей