Unknown Author 1
Шрифт:
7 Братья, вы, конечно, знаете (я говорю это тем, кто знает, что такое
закон), что закон властен над человеком только при его жизни. К
примеру, замужнюю женщину закон привязывает к мужу. Но если муж умрет, она
свободна от закона, который привязывал ее к мужу. Так, если при живом
муже она будет принадлежать другому, она нарушит супружескую верность. А
если муж умрет, она станет свободна от этого закона и, выйдя замуж за
другого, верности не нарушит.
. закон - вероятно, здесь имеется в виду не Закон Моисея, а всякий
закон, особенно тот, который регулирует брачные отношения. Только при его
жизни - ср. ..
Paul.p6534907.02.2005, 12:54
35°.–. Апостол Павел
То же и с вами, братья: и вы умерли для Закона через смерть Христа, чтобы принадлежать Другому, Тому, кто был поднят из мертвых, и теперь
будете приносить плоды Богу. Когда мы жили, подчиняясь своей низшей
природе, греховные страсти, подстегиваемые Законом, действовали в нашем
теле для того, чтобы приносить плоды смерти. А теперь мы свободны от
Закона, потому что умерли для всего того, что держало нас в плену; и
теперь мы служим Богу по-новому, духовно, а не как встарь — следуя букве
Закона.
— Что из этого следует? Значит, Закон — то же, что и грех?
— Ни в коем случае! Но если бы не Закон, я и не знал бы, что такое грех.
Если бы Закон не сказал: «Не пожелай…», — я и не знал бы такого желания.
Грех, воспользовавшись заповедью как орудием, пробудил во мне разные
желания. А вне Закона грех мертв. Было время, когда я жил, не имея
Закона; но когда появилась заповедь, стал жить грех, а я умер. И
заповедь, призванная давать жизнь, принесла мне смерть. Грех, воспользовавшись заповедью как своим орудием, обманул меня и с ее помощью
убил. Но сам Закон исходит от Бога, и заповеди его святы, справедливы и
хороши.
— Так, значит, нечто хорошее принесло мне смерть?
— Вовсе нет! Это сделал грех и тем явил себя в своем истин-
7. Не пожелай - в еврейском предании утверждалось, что Закон существовал
еще до сотворения мира и был дан Адаму в раю. Считалось, что Адам нарушил
ту заповедь, которая в Законе Моисея стала называться десятой и которая
запрещала вожделение, т. е. желание присвоить себе то, что тебе не
принадлежит. Такое желание рассматривалось как основной грех, из которого
проистекают все прочие грехи. Оно опасно и тем, что его греховность не
всегда очевидна. y. А вне Закона грех мертв - грех (в образе Змея) был в
раю и до падения человека, но он был «мертв», т. е. не имел силы.
Возможность соблазнить человека у него появилась лишь тогда, когда была
дана заповедь не есть плодов с дерева познания добра и зла. Виновником
падения был грех, а не заповедь, которой грех воспользовался как своим
орудием. Ср. также . и ..
7. Здесь апостол отождествляет себя с Адамом. Хотя еврейский мальчик
становился «сыном заповеди», т. е. обязан был исполнять Закон, в лет, но родители обучали детей Закону с самого раннего возраста. j. Ср.
.-.
7. обманул меня - Змей выставил Бога лжецом (Быт .) и исказил причины
запрета есть плоды с дерева познания добра и зла (Быт .). И… убил -
следствием нарушения воли Бога стала смерть (см. Рим .-).
7. Исх .; Втор . j. Быт .
Paul.p6535007.02.2005, 12:54
Христианам Рима .–.
ном обличье: он воспользовался этим хорошим как своим орудием и принес мне
смерть. Итак, благодаря заповеди становится еще яснее, насколько грешен
грех.
Ведь мы знаем, что Закон исходит от Духа. А я человек из плоти, проданный в рабство греху. Я сам понять не могу своих поступков. Чего
хочу, того не делаю, а то, что мне ненавистно, делаю. И если я делаю
то, чего не хочу, значит, я признаю, что Закон хорош. Но на самом деле
это действую не я, а живущий во мне грех. Я знаю, что добра во мне (то