Панченко Николай Васильевич
Шрифт:
Стр-ки 21–25:
Тонкий холод освежает плечи И пылают животов корзины. Лишь теперь мы бьемся без причины В нашей оболочке человечьей.В Сп стр-ки 5–8:
В древней Трое столько тарарама Было поднято (из-за Париса), Что любовь, на мифы плюнув, прямо К нам переселилась — белобрысой.Стр-ки 17–20:
Отодвинь, притворщица, засов,— Благоверный не вернется скоро, Не пропахнет спущенная штора Табачищем от моих усов.Стр-ки 34–41:
Выпяченные (бери!) соски? С прожилками веки! Или губы? Или же фаллопиевы трубы, В нежные зажатые тиски?.. Мы поймали б все, что днем ловили, Если б Афродита, вея шторой, Мне, дымящемуся здоровиле, Не вернула яблоко раздора.Менелай, Парис, Елена — герои греч. мифа о Троянской войне. Менелай — в греч. миф. царь Спарты, муж Елены Прекрасной, возглавивший поход на Трою, ради возвращения похищенной Парисом жены. Архангеловы трубы — по Евангелию— возвещают Страшный суд. Афродита — в греч. мифол. богиня любви, обещавшая Парису Елену Прекрасную за то, что он присудил ей т. н. яблоко раздора, как красивейшей из трех богинь.
2. «Не ночь, а кофейная жижа…» Печ. по АП. В Сп с немногими изменениями. Вар. из Ч.
Стр-ки 5–8:
Они обессиленной птицей Попискивают и поют, Звериная шерсть шевелится. Тяжел человечий уют.Выселицы — выселки, хутора.
3. «Хорошенько втоптать чемоданы…» Печ. и дат. по Сп. Вар из АП.
Строка 12: На минеи…………. [124] житий?
Стр-ки 19–20:
Чтоб не вянули…… от шашней, Не болтались…..124
Отточия автора.
Между 20 и 21 стр-ми:
И какая ни есть потаскуха, Голенище……….. Размыкает от уха до уха То, чего ей не приобретать,Стр-ки 29–32:
Голова запеклась и на блюде Волос кверху, как корни у пня. На верблюдице выть о верблюде, В ворохах захлебнет….Между 32 и 33 стр-ми:
И теплынью затопленных юбок — Весь в мерлушках распарен….. И — захлюпает хлябкий……. По хребту насосавши посев И добравшись по жилам до стона, Под ребро заберется опять, Чтобы в дрожи, сквозь сон, исступленной. Сладкой спаржей сосать, колупать.Вар. из Сп. Конец (Стр-ки 47–51):
Синим порохом взорваны почки, К чадородному лету мы прем. Диоген, я — собака, я в бочке: Человека ищу с фонарем.(Диоген — др. греч. философ (IV в. до н. э.). По преданиям, жил в бочке. Доведя свой аскетизм до крайности, получил прозвище «собака»; расхаживая днем с зажженным фонарем, говорил: «Я ищу человека». Четьи непотребных житий. Четьи-Минеи — «Чтения ежемесячные» — сборники житий святых, составленные по месяцам. Золоторотец (разг.) — прозвище босяков. Мономахова мудрость. — Великий князь киевский Владимир Всеволодович, прозванный «Мономах», оставил литературный памятник: «Поучение», обращенное к своим детям. Одна из первых фраз: «Сдя на санех, помыслих в души своей и похвалих Бога, иже мя сих днев гршнаго допровади».
Ночь. Вперв. ж. «Лава» (Одесса), 1920, № 1. В АП и Сп не вошло. В АШ сохранилась авторизованная рукопись Нарбута. Дат. по «Лаве». Лежень — козодой (примеч. Нарбута).
АЛЕКСАНДРА ПАВЛОВНА
АП, «Лирень» (Харьков), 1922, тир. 1000 экз. — последняя прижизненная книга В. Нарбута и последнее издание его стихов в СССР. В Сп Нарбут сохранил название книги для одного из разделов, снабдив его эпиграфом, включив в него четыре главы из поэмы, в том числе только одну из книги (3-ю) и несколько другой, чем в книге, набор стихов. В этом разделе печатаются все пять сохранившихся глав поэмы и большая часть стихов из книги, кроме выделенных Нарбутом в раздел «Любовь» и включ. в книгу «Казненный Серафим». В раздел включено также несколько стих, из АШ, примыкающих к поэме по содержанию.
Эпиграф. Из романа Ф. М. Достоевского «Бесы». Л. Чертков отмечает ироничность эпиграфа к поэме. Однако это эпиграф не к поэме и не к книге, а к разделу Сп.
Водяное в барабане. В Сп не включено. Сатурн — планета, названная именем др. рим. бога земледелия, с ним связаны представления о «золотом веке». В честь него праздновались веселые сатурналии — предшественники христианских святок. Но с ним связан и образ бога-властителя, пожирающего своих детей.