Панченко Николай Васильевич
Шрифт:
Гроза. Печ. и дат. по машинописному экз. (АШ).
Накануне осени. Печ. и дат. по машинописным экз. (АШ). На одном экз. рукописная помета: «ЦГАЛИ 10-е годы», на другом более точная дата — 1912.
Телепень и его слуга. Вперв. Гип-9-10 под заг. «Телепень». В Сп открывает разд. «Аллилуйя». Дат. по Сп. Телепень (укр. разг.) — увалень.
«Подкатил к селу осенний праздник…» Вперв. Гип-6. На Илью, Ильин день — 20 июля.
Гаданье. Ч. Сочельник — канун Рождества и Крещения, ночь гаданья о суженом. Петух, начертанное мелом и т. д. — традиц. атрибуты гаданий. Мельник — по народным поверьям, нередко бывал связан с «нечистой силой».
Охотник. АШ. Душегубка (юж.) — лодочка, маленький ботик, долбушка.
ПЛОТЬ
Книга Нарбута «Плоть. Быто-эпос» вышла в 1920 г., в Одессе. Книга получила всесоюзный резонанс. В АШ сохранился экз., принадлежавший Всеволоду Багрицкому. В Сп название «Плоть» сохранено за разделом. Печ. по первоизданию с нек. послед, авторской правкой. В другие разделы перенесены стихи: «Портрет» («Вы набожны, высокомерно-строги…»), позднее включенное автором в поэму «Александра Павловна», и два стихотворения из цикла «Абиссиния», также позднее включенные автором в триптих. Стихи дат. по Сп. Посвящение и эпиграф из изд. 1920 г.
Ингулов С. Б. — видный политич. деятель того времени и литератор; друг и соратник Нарбута по Воронежу, Николаеву, Одессе и позднее — в Харькове и в Москве. Автор эпиграфа неустановлен.
Пасхальная жертва. Вперв. ж. «Зори» (Киев), 1919, № 1 с загл. «Предпасхальное» и с иллюстрац. Г. Нарбута. То же название в П. В Сп — «Пасхальная жертва» с некот. разночтениями. Печ. по П. Фортуна — в римск. миф. богиня слепого случая, изображалась с рогом изобилия и опирающейся на корабельный руль («колесо фортуны»), первоначально — богиня земледелия и покровительница скота; чествовалась весной. Пасхальный агнец, — ветхозаветная иудейская Пасха сопровождалась закланием агнца — пасхальная жертва.
Чета. В Сп с незначит. разночтениями. Яруг (юж.) — овраг. Дежа (юж.) — кадка. В венчике бумажном. — Молитва на полоске бумаги, кладущаяся на лоб покойнику в гробу.
Баня. Печ. по Сп. Брудастые, бруд (укр.) — грязь, нечистоты. Выбрасывай свой ярмарочный флаг. — Баня вывешивала флажок — оповещение о том, что она открыта. В постолах, постолы (юж.) — гнутая из сырой кожи обувь.
Порченый. До П в кн. «Любовь и любовь» (СПб.: Наш век, 1913) с загл. «Дурной».
Тиф. Вперв. «Известия Воронежского Губисполкома», 1919, 26 января. Дат. по этой публикац. В П с незначит. разночтениями. Железка — карточная игра.
Самоубийца. Печ. по Сп. В П вар. Стр-ки 1–5:
Ну застрелюсь. И это очень просто: Нажать курок, и выстрел прогремит. И пуля виноградиной-наростом застрянет там, где позвонок торчит, поддерживая плечи для хламид.вм. строк 36–50:
Швырнут меня… Обиду стерла кровь. И ты, ты думаешь, по нем вздыхая, что я приставлю дуло (Я!) к виску? …О безвозвратная! О дорогая! Часы спешат, диктуя жизнь: «ку-ку», а пальцы, корчась, тянутся к курку.Вар. также в Ч. Стр-ки 43–46:
Как самовар, струею просверлив распертый гроб сквозь поры, в недалекий перенесется в сад, чтоб в гуще слив плод опылить и дать ему налив.Стр-ки 48–50:
И кумачовым лоскутом на бабе Растреплюсь, вспахивая чернозем, И вдруг взлечу и с ужасом о жабе…Эпиграф из романа А. С. Пушкина «Евгений Онегин», гл. восьмая, XLVIII. «„Эпидемия самоубийства“, как и другие формы „неприятия жизни“ были в то время (10-е гг. XX в.) характерны…» Жирмунский В. М. Творчество Анны Ахматовой. Л.: Наука, 1973. С. 146.
Зной. Датируется по Сп, где без сущ. разночтений.
«Одно влеченье: слышать гам…» В Сп не включено. Курча (укр.) — цыпленок.
Столяр. Вперв. Гип-1, 1912. Печ. по П с незначит. авторской правкой по Сп. Дат. по Сп. Существенные разночтения в Сп связаны с исключением слов «Евангелие», «Апостол», «Манна». Наиболее значит, вар. в Сп между 24 и 25 стр-ми:
Смотри: пила опять перебирает Зубцами острыми короткий брус, и долото долбит и ковыряет и мастерит подобье крупных бус.