народ.

– Да, правильно, – соглашался Шахабутдин, – советский

народ – это русские, но почему про узбеков не поёт? Узбеки,

значит, не советский народ? Неправильная песня…

…«Может, копии документов к письму приложить?» –

подумал Дик, сняв крышку с коробки из-под печенья, где

они хранились. Вот справки о расстреле в январе 1938 года

деда, кузнеца колхозной мастерской, Якова Корна и гибели

в 1943 году в сибирском лагере другого деда – Александра

Дика. Вот заключения об их посмертной реабилитации. А это

бумага за подписью начальника учреждения У-235 Михаила

Яроцкого, подтверждающая, что родители с января 1942-

го по декабрь 1946 года находились в трудармии в посёл-

ке Нижняя Пойма Красноярского края, куда были высланы

из республики немцев Поволжья. Её тоже можно отправить.

А ещё решение о переводе отца вместе с другими немца-

ми на урановый рудник в Киргизию. «Хотя всё это я уже

прикладывал, – вспомнил Дик, – когда заявление на пере-

езд в Германию подавал». Вместе с метриками о рождении,

Buch Utro v raju_210211.indb 92

09.03.2011 20:48:18

справкой, что являлся одним из создателей и руководителей

объединения немцев Киргизии «Видергебурт», дипломами

об образовании, подробной биографией, заверенными у но-

тариуса тремя письмами свидетелей, подтверждающими, что

в семье соблюдались немецкие обычаи, справкой из люте-

ранского прихода, в котором состоял…

…Дик закинул руки за голову и вспомнил, как его ро-

дители отмечали Рождество и Пасху. Потом вспомнил, как

с приятелями впервые забрался на гору Кубик, что высится

в самом центре Майли-Сая, и, сделав из майки, по примеру

старших мальчишек, нечто вроде авоськи, набил её довер-

ху орехами. От соприкосновения с зелёной кожурой белая

майка стала походить на пятнистую униформу десантников.

И сколько мать позже ни стирала её, так она и осталась с ле-

опардовыми отметинами.

Вздохнув, Дик стал перебирать в уме фамилии своих

«берлинских» соседей: кто из них в Германии, кто – в России,

а кто остался в Киргизии. В Германии получалось больше.

Процентов восемьдесят.

«Берлином» в Майли-Сае называли район, где в основ-

93

ном жили депортированные немцы. А вот район, заселённый

преимущественно крымскими татарами, назывался «Левый

берег».

С крымскими немцы сосуществовали без эксцессов,

но и не так, чтобы совсем мирно. Особенно мальчишки,

устраивавшие время от времени настоящие сражения, глав-

ным оружием в которых были камни.

Но эти бои, при всей внешней отчаянности, имели жёст-

кие рыцарские правила. Например, категорически запре-

щалось применять рогатки или пращи. Окрик взрослого:

«Прекращайте, немедленно!» соответствовал приказу о пе-

ремирии. Причём вне зависимости от национальной при-

надлежности на них цыкнувшего.

В какой-то период Майли-Сай, расположившийся в жи-

вописном каньоне, рассекающем Ферганский хребет, стал

даже напоминать немецкий посёлок в Крыму, которых толь-

ко в период с 1802-го по 1897-й на полуострове основали

более ста, и которые реально просуществовали до 20-30-х

годов ХХ столетия. И внешним обликом, и укладом жизни.

Об этом говорили родители, их друзья, а вот всякие подроб-

Buch Utro v raju_210211.indb 93

09.03.2011 20:48:18

ности и цифры сообщал Гарри Оттович Штейнер. Во-первых,

родом он был из тех мест, а во-вторых, раньше работал учи-

телем истории.

Дик слушал их и удивлялся: чем же это, интересно, «Бер-

лин», «Левый берег» и Кубик похожи на Артек? Там – пальмы,

море, пляжи, пароходы. Здесь – горная речушка с маринка-

ми6. Правда, как и в Крыму, полно дикой вишни, яблоневых

и фисташковых деревьев, а ещё есть крымские татары, ко-

торых в Крыму теперь нет. Всех выслали…