зал-библиотеку в два этажа…»

Примерно то же самое можно сказать и о бесспорном

большинстве, если не обо всех, нынешних российских право-

защитниках, прославляющихся на ниве надругательств и по-

ношений христианских святынь, своей родины и всячески

противящихся сближению России с европейскими странами,

прежде всего с Германией и Францией. На вопрос, почему

они так поступают, хорошо ответил в далёком 1967 году один

из гуру диссидентов, упоминавшийся выше Александр Галич,

умудрявшийся, как мы знаем, одновременно сочинять ура-

18 Там же. Стр. 119.

19 Там же.

Buch Utro v raju_210211.indb 128

09.03.2011 20:48:20

патриотические комсомольские и антисоветские лагерные

песни. В беседе с писателем Юрием Андреевым на недо-

уменный вопрос: «Как же так можно?» – Галич с улыбкой

пояснил: «Так ведь жить-то надо!».

Впрочем, эти его слова вполне могли бы принадлежать

Владимиру Войновичу, Булату Окуджаве, Анатолию Пристав-

кину, Владимиру Познеру… А разве последний генсек КПСС

Михаил Горбачёв, его верный подельник секретарь ЦК КПСС

и член Политбюро Александр Яковлев, первый секретарь ЦК

Компартии Грузии, а впоследствии член Политбюро и ми-

нистр иностранных дел СССР Эдуард Шеварднадзе, борец

с привилегиями Борис Ельцин и т. д. и т. п. другие? Вот уж

воистину – каков поп (в нашем случае «верные ленинцы»),

таков и приход. Кстати, о религии и демократических цен-

ностях. Незадолго перед смертью в феврале 1995 года ещё

один гуру европейского диссидентства поэт Иосиф Бродский

в беседе с польским писателем Адамом Михником, опубли-

кованной в выходящей в Варшаве «Газете Выборчей», за-

явил: «В моих взглядах присутствует истинный абсолютизм.

А если говорить о религии, то, формируя для себя понятие

129

верховного существа, я бы сказал, что Бог есть насилие. Ведь

именно таков Бог Ветхого завета»20. Но если богом Бродско-

го действительно являлось насилие, то непонятно, почему

он так возмущался, когда в 1964 году его, осудив как тунеяд-

ца, отправили из Ленинграда, где он жил, в Архангельскую

область. Кстати, пробыл там он вместо пяти лет, к которым

его приговорили, менее года. Может быть, это его раздо-

садовало?

Размышляя о неожиданных зигзагах диссидентских судеб,

я вспомнил о скандале, произошедшем в 2005 году на так

любимом ими Радио «Свобода» и почему-то оставшемся

незамеченным широкой общественностью.

На этой радиостанции, субсидируемой раньше щедро,

а теперь не очень, американским Конгрессом, в очередной

раз сменилось руководство.

Прибывшее в Прагу из Вашингтона новое начальство

первым делом, как водится, решило устроить смотр рядов

интербригады своих пропагандистов, разослав им анкету-

20 Диалог Иосифа Бродского с Адамом Михником. «Газета Выборча», 02.03.96 г.

http://www.rinam.net/rinam/brodsky.htm

Buch Utro v raju_210211.indb 129

09.03.2011 20:48:20

вопросник. Те, естественно, её заполнили. Но при этом не-

сколько сотрудников русской службы совершенно забыли,

что за окнами шикарного, расположенного в самом цен-

тре чешской столицы здания, в котором они служили, уже

не XX, а XXI век. Ещё они забыли главную диссидентскую

аксиому: «если хочешь жить, то непременно извивайся (в

смысле колебайся)вместе с линией партии». В их конкрет-

ном случае – республиканской. А они замерли, закостенели,

не заметив – то, что ценилось при президенте Рейгане, стало

предосудительным при Буше-младшем.

Отвечая на вопросы анкеты, наши «радиогерои» пре-

жде всего сообщили о своей безграничной любви к США

(и поступили правильно!), затем поведали о преданности

идеалам демократии (молодцы!), немалом собственном

вкладе в разрушение «империи зла» (неплохо!), непреходя-