нию. – А. Ф. )родственникам и знакомым, получение мате-

риальной помощи и моральной поддержки из-за границы».

Но эти его фантазии – ведь пишет он, напомню, о предво-

енном периоде – я оставлю на его совести. Что же касается

утверждения, что «в трудармии отбывали повинность даже

„непровинившиеся“ народы», то здесь налицо явная тер-

минологическая путаница. Дело в том, что упомянутые им

«казахи, узбеки, киргизы и др.» действительно призывались

через военкоматы и направлялись для работы на тыловые

военные объекты Урала, Поволжья и в Сибири. Но речь

здесь следует вести о незначительном числе призывни-

ков, которых по физическим, политико-моральным и иным

причинам не отправляли на фронт. Естественно, имущество

у них не конфисковывалось, врагами народа они не объяв-

лялись, их детей с матерями не разлучали, казармы, в кото-

рых они жили, не опоясывала «колючка» со сторожевыми

вышками по периметру. Да и их статус был принципиально

иным, нежели у российских немцев.

Ничуть не сомневаюсь, что доктору Герману хорошо из-

163

вестно, что репрессии по национальному признаку в СССР

начались ещё с середины 30-х годов ХХ века. Тогда из при-

граничных регионов массово были выселены не только нем-

цы, но и корейцы, финны, поляки, курды, иранцы… Причём

режим комендатуры в отношении немцев, резко ограни-

чивающий их гражданские права и распространявшийся

от младенцев до глубоких стариков, окончательно был снят

лишь в 1956 году. По крайней мере, эта дата указана в справ-

ке, выданной лично мне.

Да, не спорю, в советских лагерях ГУЛАга находились сот-

ни тысяч невинно осуждённых русских, украинцев, белору-

сов, евреев, узбеков, татар, башкир и представителей других

народов многонационального СССР. Но только российских

немцев, а также представителей некоторых других «враж-

дебных национальностей» (советских финнов, венгров, ча-

стично болгар и румын)направляли в лагеря принудитель-

ного труда исключительно по национальному признаку.

К сожалению, формат данного очерка не позволяет под-

робно рассмотреть этот аспект недавней истории. А вот

обстоятельная статья о геноциде со всеми «за» и «против»

Buch Utro v raju_210211.indb 163

09.03.2011 20:48:22

в энциклопедии «Немцы России» была бы весьма уместна.

Кстати, она была написана и даже подготовлена к печати,

но усилиями доктора Германа в энциклопедию не попала.

Почему? Как мне объяснили, профессор как-то сказал колле-

гам, что не хочет портить отношений с властями и лишиться

субсидий, выделяемых ему на исследования. Впрочем, это

понятно и без его признаний. Демократический парламент,

правительство и президент России не хотят даже касать-

ся этой темы, так как, признай они геноцид, моментально

нужно будет восстанавливать незаконно отобранную у рос-

сийских (а не германских!)немцев республику. Ну а почему

они этого не хотят делать, никто не знает. По крайней мере,

ни В. В. Путин, ни Д. А. Медведев, даже не касались этой

темы в часы задушевно-откровенных телебесед с народом.

А вопросы о восстановлении республики (читай – незакон-

ных репрессиях, а значит, геноциде, пусть и в облегчённой

форме, так как уничтожили «всего-то» меньше половины

живших тогда российских немцев)им каждый раз направ-

ляют сотнями.

Следующий термин, который также почему-то отсутствует

164

в энциклопедии и также, подозреваю, не без участия сара-

товского доктора, это – «германофобия», то есть, согласно

энциклопедии Ф. Брокгауза и И. Ефрона, «предубеждение

и ненависть против немцев и всего немецкого». И пусть кто-

нибудь попытается меня убедить, что в дореволюционной

России, а позже в СССР и нынешней демократической Рос-