обоснованная. Мы, русские, должны противопоставить ей

свой дух, свою религию, свои чаяния… В русском духе за-

Buch Utro v raju_210211.indb 167

09.03.2011 20:48:22

ключён большой христианский универсализм, большее

признание всех и всего в мире». Напомню, выступала ма-

дам Хотинская-Каллис в немецком городе Кёльне, перед

аудиторией, добрая половина которой состояла из местных

и российских немцев. Именно последних инициаторы этого

хурала как раз и вознамерились вовлечь в организацию так

называемых соотечественников.

Слащавые рассуждения Хотинской-Каллис о «русской

душе» выглядят особенно нелепо на фоне трагической

судьбы российских немцев как в Первую мировую войну –

с депортациями и преследованиями со стороны «всемирно

отзывчивых русских», так и в годы Второй мировой, с мас-

совыми репрессиями, поголовной высылкой, заключением

в лагеря принудительного труда, конфискацией имущества,

а также десятилетиями дискриминации и германофобской

политики центральных и локальных властей…

И вот потомки подвергнутых геноциду российских нем-

цев, до сих пор окончательно так и не реабилитированных

Россией, в которой и речи нет о покаянии как в их отно-

шении, так и остальных жертв большевистского произво-

168

ла, должны слышать и читать следующее: «Германец менее

всего способен к покаянию…» Ну не издевательство ли это

над здравым смыслом, над реальностью, которая постав-

лена с ног на голову? Ведь как раз не русские, не россияне,

а современные немцы, «германцы» показывают образцы

национального покаяния и стремление к примирению. Что-

то не припомню я ни в Москве, ни в другом российском

городе монумента, мемориала, документационного центра

или государственного музея, посвящённого памяти депорти-

рованных народов, жертвам голода, сотням тысяч невинно

расстрелянных в годы советской власти. О покаянии – да что

там покаянии (!), даже сожалении о преследованиях, о тяжё-

лой судьбе большинства так называемых «бывших соотече-

ственников» ни слова в речах официальных представителей

российских властей, которые теперь нас вовлекают в свои

соотечественники.

Но признаюсь – не выступление доктора-профессора

Хотинской-Каллис возмутило меня (напротив, спасибо ей

за то, что предупредила-напомнила, как нас в России лю-

бят).И не организаторы съезда – руководители Кёльнского

Buch Utro v raju_210211.indb 168

09.03.2011 20:48:22

интернационального культурного центра «Атлант» Дмитрий

и Евгения Ремпель возмутили меня тем, что превратили

его в германофобский шабаш. А вот то, что официальные

германские власти промолчали, что правления обществен-

ных организаций российских немцев не привлекли всю эту

компанию к судебной ответственности, – меня искренне

опечалило. Да, добрый десяток бывших граждан России (и

не только российских немцев, а также евреев и русских),

с которыми беседовал, искренне были возмущены произо-

шедшим в Кёльне, а доктор Виктор Кригер даже направил

письмо в адрес организаторов съезда с требованием объяс-

нений. Но тщетно – ответа он так и не дождался. Хотя лично

я склонен усматривать во всём этом некий положительный

момент, ибо теперь знаю, кто такие супруги Ремпель, кто

такая Хотинская-Каллис, а заодно все остальные, присутство-

вавшие на кёльнском сборище, объявленном съездом. Жаль

только, что в энциклопедии «Немцы России» не нашлось для

него пары строк.

Однако, объективности ради, было бы правильным, если

в энциклопедию «Немцы России» наряду с «германофоби-

169

ей» включили также термин «германомания», который уже

упоминавшаяся энциклопедия Брокгауза и Ефрона трактует

как «преувеличенное пристрастие ко всему германскому».