то вспомнив о Господе Нитьянанде и помолившись о Его милости, мы,

наверняка, получим Его помощь.

Бхагаватам (3.28.32.) говорит, что мы можем преодолеть поло-

вое желание, медитируя на брови Кришны. Это действительно очень

эффективно. Мы можем медитировать на Божества, которым мы служим

или на изображение Кришны - Кришна поможет нам. Шрила Прабхупада

также рекомендовал тем, кто очень обеспокоен похотливыми желания-

ми - служение Божествам. Мы можем подумать: "О, я слишком нечист,

чтобы когда-нибудь приблизиться к Божествам", однако, этот про-

цесс предписан, ибо, если человек хоть немного сознателен, то на-

ходясь в присутствии Божеств, он должен заставить свой ум перес-

тать думать о сексе. И постепенно совершая это сокровенное служе-

ние, разумный преданный так привяжется к Кришне, что все низшие

желания станут незначительными.

Мы также можем использовать свой разум, осознав следующие вещи:

а) Временную природу красоты молодых женщин. Молодые девушки

сегодня - это старухи завтра.

б) Иллюзорную природу этой красоты. Попытайтесь представить

себе, как прекрасно будет женское тело без кожи!

в) Секс не приносит счастья. Только посмотри на непреданных: они

занимаются сексом, но они несчастны. Преданные же счастливы

и чем больше они продвигаются и оставляют материальные привя-

занности, тем счастливее они становятся.

г) Наоборот, занятие сексом, дозволенным или недозволенным, обя-

зательно заставляет нас страдать. Это неизбежно (См. главу

"Секс - причина безграничных страданий").

д) Преданные обладают более возвышенным знанием и испытывают

высший вкус. Также как богач никогда не удовлетворится дроб-

ленным рисом, которым наслаждается бедняк. Так даже падший

преданный не может наслаждаться иллюзорным удовольствием от

секса, даже если попытается.

е) Мы приняли решение во время инициации. Тому, кто знает разни-

цу между хорошим и дурным, кто принял обет не грешить, добро-

вольное занятие недозволенным сексом принесет серьезные пос-

ледствия.

ж) Самая главная причина воздержания от недозволенного секса и

даже от мыслей о сексе - это то, что это неприятно для гуру и

Кришны.

Не играйте в игры с умом. Скажите себе: "Если ты хочешь секс

– ты можешь это получить. Это нетрудно устроить. Все занимаются

сексом. Но если ты хочешь Кришну - это другое дело. Итак, либо

пойди на это, женись, занимайся этим, либо забудь об этом навсег-

да."

Господь Кришна в Бхагавад-гите приводит способ контролиро-

вать ум:не обращать на него внимания. "Умиротворения может дос-

тичь тот, кого не беспокоит непрерывный поток желаний, подобный

рекам, впадающий в вечно наполняемый, но всегда спокойный океан. И

нет мира тому, кто стремится удовлетворять свои желания"

(Бг.2.70.). "Только терпением человек может победить желания и

жадность" (Бхаг.1.9.27.к.).

В наш ум приходит столь много дурацких мыслей. И если вместо того, чтобы цепляться за них, мы просто не будем обращать на них

внимания, то они, сами по себе, быстро уйдут, замененные другими

мыслями. Поэтому мы должны научить наш ум рождать мысли в Созна-

нии Кришны. Sa vai manah krisna рadaravindayoh - Махараджа Амбари-

ша был занят разнообразными действиями в преданном служении, но

прежде всего, он закрепил на Кришне свой ум (Бхаг.9.4.18.). Фило-

софские дискуссии, попытки понять философию Сознания Кришны "с

разных углов зрения" (на это нас вдохновлял Шрила Прабхупада, дает

уму хорошую почву для размышлений и делает его сильным. "Не сле-

дует лениться в стремлении понять философскую основу преданного

служения, так как такие дискуссии укрепляют ум, таким образом, ваш

ум привязывается к Шри Kришне" (Чч.Ади.2.117.).

Бхактивинода Тхакур советовал преданным, которых преследует

болезненное желание полового наслаждения, размышлять об игре Криш-

ны, в которой он убил Санкхачуду. Санкхачуда хотел наслаждаться с

гопи. Подобно этому и мы должны понять, что наше желание наслаж-