Текст: 4.4. Затем пусть он (йогин) снова входит в Кула практикой Мантра-йоги (т.е. Пранаямы).

Комментарий Вадима Запорожцева: Опять же, это очень иносказательный язык, что хотели сказать, как подобрали слова перевода, что имелось в виду. В афоризме сказано, т.е. практикой пранаямы (пранава - это повторение слога ОМ, если правильно его повторять, то автоматически выполняется пранаяма). Поэтому, что здесь имелось в виду, нам сказать очень трудно. По идее, это должны объяснить адепты тех или иных школ. Но опять же, может быть к адептам с такими вопросами и не стоит подходить, поскольку в первую очередь надо переводить с санскрита. Видишь ли, Шива Самхита это не совсем текст нашей школы. Это действительно наш текст, но я его больше интерпретирую с позиций нашей школы. Поэтому надо найти где-то адептов, которые живут непосредственно по этому тексту, и у них спросить, либо проанализировать первоисточник.

Но вполне может быть, что практика визуализации дополняется практикой мантра-йоги. И здесь очень хорошее соответствие, потому что тело энергии Кундалини, согласно теории мантра-йоги, есть мантра, т.е. пламя, которое здесь визуализируется и ассоциируется с энергией Кундалини, построено из вибрации.

Ученик: Это уже получается вторая практика, когда ты прошел все чакры и вернулся назад?

Вадим Запорожцев: Да. Но здесь, опять же, трудно что-то сказать, потому что это сакральная практика, делается достаточно долго. Как утверждается в некоторых текстах, практик действительно осознает эту энергию - энергию Кундалини в виде вибрации. Он визуализирует в виде пламени - огня, а внутри себя ощущает в виде вибрации мантры. Поэтому, насколько она разделена или насколько она целостна, это сложный вопрос. Вопрос, вероятно, того, как долго мы ее практикуем.

Ученик: Тогда на начальном этапе насколько она разнесена по времени? Ты сначала выполнил медитацию на задержке, а потом, как написано, практикой мантры или пранаямы, ты входишь в кула. Это сразу же выполняется или через какое-то время?

Вадим Запорожцев: Да, сразу же.

Текст: 4.4. Эта Йони (Брахма-йони в Муладхаре) описана мной в соответствии с Тантрами.

Комментарий Вадима Запорожцева: Здесь тоже есть маленький момент. Текст Шива Самхита также ссылается на другие тексты, т.е. есть первоисточник, который срабатывал и который был сюда добавлен.

Текст: 4.5. Затем пусть он будет поглощен этой Йони, где сияет пламя смертиприрода Шивы. Так описан способ практики великой йони-мудры. При успехе в ней нет ничего, что не могло бы быть достигнуто.

Комментарий Вадима Запорожцева: Как только эта практика сделана, то понятно, что происходит очень серьезная перестройка внутри организма - ассоциативная перестройка. Под новый ассоциативный каркас приходят реальные энергии праны, которые довершают процесс. Наш внутренний завод перестроен, и он обладает совсем другими свойствами, совсем другие у него возможности. И здесь как раз об этом и сказано.

Ученик: А что значит: «…пусть он будет поглощен этой Йони…»?

Вадим Запорожцев: Здесь очень иносказательный язык. Я слышал разные интерпретации, вплоть до того, что кто-то указывал на макушку головы, кто-то на основание, трудно сказать.

Текст: 4.6. Даже Мантры, утратившие силу, с помощью Йони-мудры дадут освобождение ученику, прошедшему обряд посвящения и искупавшемуся в нектаре 1000 раз.

Комментарий Вадима Запорожцева: Здесь очень хорошая связка, так называемая пра-йога или некие методики, которые облегчают другие йоги. В частности, в разделе мантра-йога. Мантра очень странная вещь. Никогда не знаешь, как она начнет работать. Более того, если она к тебе приходит, она приходит в спящем состоянии и ее надо пробудить. И именно аспекты пра-йоги помогают ответить на вопрос, что надо сделать еще, чтобы ускорить практику мантра-йоги, какие еще приложить дополнительные усилия.

Один из способов пробуждения мантры - это повторение, но есть моменты, ускоряющие этот процесс. Допустим все огненные ритуалы, когда в огонь льется масло и т. д. Это одна из составляющих, которая ускоряет пробуждение мантр. А практика йони-мудры, она еще сильнее усиливает. Откуда берутся мантры? Если тебя кто-то посвятил в мантру - это очень хорошо, а если ты пытаешься пробудить ее сам, у тебя уходит на это очень много времени. А если ты будешь использовать эти методы, то ты будешь в состоянии пробудить даже старые, неизвестные мантры.

Более того, иногда даже исковерканные мантры, например, где-то слог перепутан, работают. Была мантра, ее практиковали. Кто-то подслушал и начал сам практиковать, но при этом пропустил пару-тройку слогов. И настолько он своей внутренней силой подсобрался, поднапрягся, сконцентрировался, настолько он пробудил в себе эту внутреннюю энергию, которая, ты помнишь, по сути сама есть мантра, что она оживила и заставила работать даже эту искаженную мантру.

И потом наблюдается совершенно парадоксальная вещь: идут параллельно две мантры. Одна нормальная, другая искаженная. И та работает, и другая работает. Т.е. это раздел относят к пра-йоге. Это такие глубинные вещи, которые усиливают практики, и это одна из них - йони-мудра усиливает все остальные действия, все остальные практики. И в дальнейшем, как сказано, даже если йогин выпьет вина, совершит воровство, или убьет 1000 брахманов, он не осквернится грехом.

Ученик: А как же закон кармы?

Вадим Запорожцев: Если практика выполнена, то человек настолько приближается к первоисточникам бытия, в первую очередь внутри себя. Ты понимаешь, что энергия, с которой идет работа в этой практике - это основная энергия нашего тела. Опять же, то сознание, которое пробуждается – это суть нашего сознания. Т.е. обычно сознание у нас мечется, мы не можем его сконцентрировать, а тут мы доходим до самих глубин, т.е. мы как бы погружаемся настолько в глубины, откуда проистекает жизнь, что все остальное - это просто тень. И если человек преуспел в этой практике, то соответственно он обладает могучими способностями. Это, как врач, который с помощью приобретенных знаний может лечить людей. Так и йогин, занимающийся данной практикой. Ему много что приходит. Он может помогать другим людям, которые запутались, которые имеют какие-то кармические загрязнения.