Поэтому так и надо относиться к этим медитациям и визуализациям. Они имеют очень реальное наполнение и насыщение. Сказано: «Видь Бога Любви, сверкающего, как сто тысяч солнц и прохладного, как сто тысяч лун». Значит, у тебя должен возникнуть соответствующий образ, соответствующее ощущение, и у тебя прана проявляется именно таким образом. А когда прана проявляется, она сама уже является инструментом, оказывающим воздействие на эти структуры и перестраивает их, или наоборот усиливает.

То есть в йогической практике важна не только составляющая энергии, но и составляющая сознания. Потому что сила сознания или сила мысли, сила тех образов, которые мы мыслим - это не чушь, а это реальная сила. Многие практики йоги берут только физическую составляющую йоги, а ментальную не совсем понимают. Но она так же важна. Только когда есть энергетическая составляющая и составляющая сознания вместе, как раз и рождается союз – йога, и рождается именно тот универсальный механизм в форме праны, который осуществляет это действие.

Ученик: Изображение Камадэва я видел, а вот что касается цветка бандхука, его тоже надо как-то представлять?

Вадим Запорожцев: Опять же, здесь надо проанализировать адекватность перевода. Хотя иногда чудеса творятся. Человек начинает практиковать даже по неправильному переводу, но тем не менее, все равно срабатывает. Вот в этом какая-то мистическая, магическая сила этих текстов. Видно, что эти тексты, в свою очередь, ассоциированы с таким огромным количеством праны и энергией благословления, что любой человек, который читает эти тексты, невольно устанавливает связь с праной. И даже если делает несколько не то, все равно срабатывает. Однако желательно проконсультироваться с первоисточником, хотя бы в какой-то степени знать иконографию, мифологию. Знать, например, кто такой Камадэва, как он выглядит, как выглядит цветок бандхука.

В любом случае, здесь дается эмоциональный вектор - что-то очень красивое. Иногда мы видим красивую вещь, и взгляд оторвать не можем. Вот здесь важна эта составляющая, что при всех манипуляциях, есть еще одна составляющая, что все это безумно красиво, и она делает свой вклад сознания и энергии, которые нужны именно для этой практики.

Опять же, в традиции школ, так как я никто не рассказывает, там бери да делай. Я все это подробно объясняю только потому, что вижу, что иногда нет даже элементарного понимания, как и что работает. И отсутствие понимания замещается, в лучшем случае каким-то мифотворчеством, в худшем случае - это какие-то опасные, не совсем вменяемые поучения.

Ученик: Вся эта медитация, которую я прочитал…

Вадим Запорожцев: Это не совсем медитация. Это то, что называется мудра. Мы уже касались этого вопроса. Мудра - это печать, это состояние, это как что-то собрать, установить. Т.е. это сочетание физических техник и всего другого.

Текст: 4.2. Над этим (Брахма-йони) есть небольшое тонкое пламя, природа которого – чистое сознание.

Комментарий Вадима Запорожцева: Согласно некоторым школам, это и есть проявление энергии Кундалини. Если есть этот огонь, то как раз и проявляется ясность сознания. Более того, когда ты начинаешь практиковать, ты замечаешь, что как будто пелена спала с твоего разума, и ты ясно осознал. А до этого был в состоянии животного. Т.е. тонкая составляющая энергии Кундалини позволяет держать разум в чистом незамутненном состоянии, чтобы свет сознания был очень ясный. В известном смысле, одна структура поддерживает другую. Интересно, в связи с этим, что центральный канал тоже представляют в виде трубки небесно-голубого цвета, но с меняющимися свойствами, но об этом позже.

Текст: 4.2. Затем представь себя соединенным с этим пламенем.

Комментарий Вадима Запорожцева: Здесь очень сложно интерпретировать. Согласно одним подходам, надо установить именно ассоциативные связи своего Я с энергией Кундалини т. е. стать энергией. Некоторые говорят, направь полностью свое сознание. Ведь сознание блуждает по всему телу, мы осознаем все и сразу, а тут надо сконцентрироваться на нем, т. е. ощутить себя неразрывным с этим пламенем. А это все делается при определенных физических усилиях. Мышцы промежности сжаты, сделан полный вдох. Конечно же, это предполагает до определенной степени кумбхаку.

Текст: 4.3. Представь, что это пламя поднимается через Сушумну и через все три тела в их порядке.

Комментарий Вадима Запорожцева: И дальше ты как бы соединился с этим пламенем, с этой энергией – энергией Кундалини. Но именно в этой практике нет явно выраженной энергии Кундалини, есть просто пламя, поэтому иногда говорят, что это надо интерпретировать несколько по-иному. Но мне сложно представить, как по-иному можно интерпретировать. Дальше мы начинаем строить ментальные построения, которые выстраивают ассоциативные связи. А как только эти связи выстроены, в дальнейшем, проснувшаяся эманация энергии Кундалини пойдет именно там, а не как иначе. Т. е. это, как солдат заставляют сначала пройти учения, которые могут быть приближены или наоборот отдалены от реальности. Но все это приводит к тому, что когда действительно коснется дела, солдат будет действовать на автопилоте.

Т. е. вот это учение, это проигрывание ситуации, оно крайне важно и полезно. Оно готовит сознание йогина к тому, что когда действительно начнет просыпаться что-то более реальное и сильное, то оно пойдет именно в этом направлении. С другой стороны, самим этим упражнением мы достраиваем ассоциативные связи, убираем все ненужное, а нужные ассоциативные связи усиливаем. Ну и самим фактом, что мы все это постоянно гоняем, мы и провоцируем начало события. У нас есть воля - сила нашего Я. Как только она будет осознана, как только она будет применена, только тогда и пойдут все процессы.

Ученик: Можно сказать, что представить себя соединенным с пламенем, это значит растворить себя, свое ощущение Я в этом пламени?

Вадим Запорожцев: Дело в том, что все сводится все равно к ассоциативным вещам. Можно ассоциировать себя с чем или с кем угодно. Это очень мощные практики, мощные воздействующие вещи. Кто-то ассоциирует себя, например, с героем сериала. И если этот герой попадает в какую-то душещипательную ситуацию, то человек, который ассоциировал себя с ним, воспринимает эту ситуацию так, как если бы это событие произошло с ним в действительности. В медитациях та же вещь. Но это правильное использование ассоциаций. Возник соответствующий канал управления или воздействия.