Текст: 4.3. В каждой из Чакр это пламя порождает нектар (Куламрита), сущность которого - великое блаженство.

Комментарий Вадима Запорожцева: А дальше, когда мы начинаем манипулировать с этим образом (это и образ и энергия), т. е. мы сжали мышцы промежности, у нас прана, апана смешались, получилась пропана, соответствующие ощущения в Брахма-йони, и соответственно где-то там начинается канал сушумна. Мы себя ассоциируем с этим конгломератом, начинаем все это поднимать по сушумне. Поднимая по сушумне, мы проходим тот или иной центр, соответственно, каждый центр - это психический центр, отвечающий за те или иные проявления человека. Нижние психические центры - это центры, отвечающие за более грубые проявления человека, более грубые эмоции; высшие психические центры отвечают за более тонкие эмоции и проявления. Поэтому, когда этот конгломерат проходит через чакру, эта чакра начинает активизироваться, работать, просыпаться.

Ты помнишь, что если в чакре те или иные вибрации энергии, то мы испытываем те или иные эмоции. И вот йогин при этом получает целый спектр наслаждений. Потому что, когда поднимается этот конгломерат, он испытывает наслаждение в пупочном центре, в сердечном центре, в горловом центре, в умственном центре и т. д. Причем от работы каждого из этих центров порождаются другие энергии или, как сказано – нектар. Может быть, это на тонком уровне какие-то флюиды, пропитанные энергией, которые ощущаются как нектар, может быть, на физическом уровне гормоны выделяются.

Ты помнишь, что каждая зона физического тела ответственна за выработку того или иного гормона или эндорфинов - веществ вызывающих наслаждение естественным образом. Так или иначе, делая эту практику и прогоняя конгломерат от центра к центру, йогин начинает ощущать всякого рода блаженство, внутренний опыт, очень сильный опыт, который оздоравливает, перестраивает все внутренние структуры, уничтожает все ненужные ассоциативные связи, оставляя только самые глубинные, мощные, первопричинные ассоциативные связи.

Текст: 4.3. Его цвет - беловато-розовый, и эта жидкость бессмертия течет вниз.

Комментарий Вадима Запорожцева: Это одни из самых сакральных вещей, о них вообще трудно говорить. Реакция на практику – вырабатывание такого вот эликсира. В некоторых более эротичных или сексуальных (если можно так сказать) Тантрах есть образная терминология, что фактически это соединение энергии в основании нашего тела с сознанием в основании нашей головы. Энергия – это прекрасная страстная девушка, а сознание – это юноша - Шива. Другая символика: мужчина – это что-то белое (ассоциация может быть с мужским семенем), женщина – что-то красное (может быть ассоциация с месячными днями у женщин). Мы этого не знаем, но это всегда такая иносказательная вещь. Соединение белого и красного - получается розовый. Сложность в том, что понимать надо сразу на нескольких уровнях. Вот почему я всегда отсылаю к первоисточнику. Может быть перевод только одного уровня, а все возможные варианты не перечислены. Поэтому иногда это интерпретируется, как ощущение пробуждения того или иного центра, подобно ощущению наслаждения от соединения мужчины и женщины. И соответствующий продукт их союза – нектар, дающий жизнь. Но в данном случае, это внутреннее соединение и внутренняя жизнь, которая возрождает все центры. Мы поднимаем энергию, она заставляет работать каждую из чакр, соответственно все ближе и ближе к сознанию.

В некоторых описаниях Тантры говорится, что в каждом центре есть божественная пара (юноша и девушка, бог и богиня), в каждом из центров они вступают в сексуальное единение, от этого единения ощущается блаженство, которое преображает йогина. Т.е. объясняется с точки зрения сексуального эротизма, и это, как ни странно, иногда лучше доходит до практика, чем вся теория вместе взятая. Т. е. он начинает испытывать такое же ощущение, как описано в тексте. И в этом есть известная прелесть эротизма поучений Тантра-йоги. С другой стороны, очень тяжело их интерпретировать. Но вот когда ты начинаешь практиковать долго и упорно, и когда хоть что-то случается, и ты начинаешь вспоминать, какие слова были написаны в тексте, то ты понимаешь, что это соотносится с твоими ощущениями, в подтверждение, что все дальше пойдет как надо.

Текст: 4.3. Пусть йогин пьет это вино бессмертия, которое божественно, а потом пусть снова возвращается в Кула (в область Муладхары).

Комментарий Вадима Запорожцева: Проходя все центры до макушки головы, в каждой чакре вырабатывается нектар, а затем идет процесс нисхождения. Некоторые относят это действие к лайя-йоге. Но это сложный вопрос, что куда относить. В других школах йоги несколько другое описание. Иногда йогин начинает созерцать, как огонь начинает расти, разгорается пламя все выше и выше. Может быть, имеется в виду все то же самое, нам трудно сказать.

Ученик: А то, что он пьет нектар, это тоже какая-то ассоциация?

Вадим Запорожцев: Когда в этих центрах выделяется соединение энергии, возникает ощущение, как будто ты пьешь что-то целебное, очень приятное во всех отношениях, оздоравливающее, успокаивающее. Это как проекция на нашу обычную жизнь, обычные ощущения от органов чувств. Все те процессы, которые протекают внутри, их сложно описать словами, поэтому выбирают наиболее близкие ассоциативные понятия. Ты ощущаешь, как у тебя выделился нектар, и он впитывается, как если бы ты его пил. Ощущения где-то даже вкусовые, что ты принимаешь что-то приятное, насыщающее тебя, оздоравливающее, дающее тебе силу, уверенность, спокойствие.

Ученик: Когда ты выполняешь эту практику, твое сознание как бы соединено с этим пламенем, ты себя ощущаешь как бы проходящим эти центры. Ты ощущаешь, что этот нектар выглядит в виде пламени?

Вадим Запорожцев: Здесь имеется в виду, что после прохождения мы как бы вошли в этот центр с пламенем, заставили его работать. Но мы же идем дальше. А вот действие его работы – выделившийся нектар. А потом нектар начинает стекать вниз и впитываться. Из этого можно сделать вывод, что этот процесс несколько разнесен во времени. Скорее всего, все так и есть. Вот как ты представляешь себе, ты сделал задержку дыхания – долго ты просидишь? По всей видимости, сначала делается практика, а потом ты сидишь и ощущаешь, как впитывается этот нектар. Но мы может быть напрасно такие подробности обсуждаем, в некоторых случаях проще что-то сделать, нежели долго говорить на эти темы.