Чем же прекрасно средство контроля пространства? Проблемы являются проблемами только при наличии ограниченного пространства. Чем больше у тебя пространства, тем легче тебе решить ту или иную задачу (физическую, психическую, духовную). Образно говоря, есть место для маневра. Если ты уперся в закрытую дверь, не надо лбом в нее биться. Можно обойти стену. И ты попадешь туда, куда тебе надо, вовсе не преодолевая страшные препятствия.

Вишуддха – это очень важный центр для решения каких-либо проблем. Достаточно расшириться, и те проблемы, которые были еще вчера, сегодня исчезают. Например, я живу в маленьком городке, и у меня есть только два места, куда я могу пойти работать. Переезжаю в город побольше - там у меня уже десять мест. Я в еще более крупный город - уже соответственно сто мест. Я еду за границу, изучаю иностранные языки, и у меня уже тысячи мест работы. Степень моей свободы неимоверно растет. Когда мы контролируем пространство, мы не привязаны к своей стране с ее ситуацией. Мы свободны. Да, никто карму не отменял. Но если волосы должны сгореть, это не значит, что они должны сгореть у тебя на голове. Ты их можешь состричь и выбросить. В древности йогин уходил из княжества, где правили недостойные цари, и это княжество разваливалось рано или поздно. Это вопрос всего лишь времени, когда негативная ситуация будет уничтожена, но нет никакой нужды нам ждать, когда улучшится ситуация. Мы можем просто выйти из этого грязного пространства. Чем больше пространства у нас есть, тем более свободными мы становимся.

Вишуддха – это центр речи. Иногда символом вишуддхи изображали павлина. Словами выстраивается как бы пространство в пространстве со своими законами, компонентами. По сути дела - это майя майи. Вокруг все - майя, только Абсолют не майя. Йогин посредством слова может выводить людей из майи своими наставлениями, мантрами, поучениями. Хитрый политик, напротив, посредством слова может ввести в заблуждение. Сила слова может быть очень опасной. Полным-полно болтунов, которые после сотого повторения, сами начинает верить в ту чушь, которую говорят. С другой стороны, если ты повторяешь какую-ту истину, но до конца не понимаешь ее, к тебе приходит понимание этой истины. Даже психологи отмечают, что человек в первую очередь воспринимает то, что говорит его собственный язык, и лишь потом все то, что он слышит ушами. Поэтому Вишуддха (центр речи) может быть замечательным подспорьем в понимании того, как устроена майя.

У каждого центра есть свои положительные стороны, и есть свои ловушки. Так и с вишуддхой. Этот центр должен быть развит. Развивая этот центр, мы развиваем разум. Исторически так сложилось, что разум начинает работать только после того, как начинает развиваться речь. Развить этот центр помогают мантра-йога, изучение иностранных языков. Даже водитель в трамвае может объявлять остановку, и каждое его слово будет приносить благо, как ему самому, так и каждому пассажиру. Мы не должны пренебрегать возможностью развивать этот центр.

Вишуддха-центр ответственен за засыпание, а также за отделение души от тела во время смерти. В этом смысле процесс умирания и процесс засыпания - по сути одно и то же.

Если мы хотим знать йогу, мы должны знать аксиоматику йоги. Тогда мы не потеряемся в многочисленных практиках. У нас есть сознание. Сознание имеет такое свойство, как вектор. В данном случае этот вектор направлен в сторону физического пространства. Мы бодрствуем, но затем нам надо перенести этот вектор в пространство сновидений. Человеческий организм так сделан, что начинает функционировать та или иная вибрация энергии, и мы испытываем то или иное состояние. В данном случае начинается вибрация, соответствующая этому центру. Грубо говоря, у тебя начинают те или иные лепестки звенеть, т.е. энергия начинает проявляться в той или иной ипостаси, и ты вдруг начинаешь ощущать сонливость. А сонливость приводит к тому, что вектор твоего сознания из области реального сознания направляется в область сновидений. И уже в пространстве сновидений твое сознание начинает функционировать. Поэтому многие аспекты йоги сновидений основаны на этих механизмах, на этих факторах.

Ученик: А нидра-йога тоже на этом основана?

Вадим Запорожцев: На переключении, вероятно. Нидра-йога – йога достаточно специфическая. В момент засыпания, когда вот это пограничное сознание между сном и бодрствованием, сон может наложиться на явь. И при этом достигается тот же самый эффект, когда после долгой серьезной медитации. Высшее сознание открывается, и ты видишь учителя или учительницу нашей школы также реально, как если бы ты их видел физически. Более того, для тебя практически не будет существовать разницы, было ли это физически или не физически, потому что в отличие от галлюцинаций, есть один очень серьезный фактор: по последствиям проверяется, была ли это галлюцинация или нет. Поэтому всегда крайне интересно такое общение с учителями, для которых нет понятия пространства. Для них не проблема вклиниться в то или иное пространство. Обычная реальность иногда бледнеет перед таким опытом.

В нидра-йоге вероятно, аналогичный такой же переход между обычным и духовным пространством. Это очень серьезный инструмент, чтобы изучить действие своего сознания, как сознание действует на энергию. Пространство сновидения – это форма энергии. И от нашей интерпретации сознания наш сон мгновенно меняется. Обычно мы попадаем под бесконтрольное течение сна. Но если мы в йоге сновидений научимся контролировать окрас своего сознания или интерпретацию своего сознания, мы начнем управлять сновидением. Научившись же управлять сновидением, мы точно также научимся управлять трехмерной реальностью. Здесь все грубее, более инертно, но по сути дела, тот же сон. Во сне все быстрее.

Все реагирует на интерпретацию твоего сознания. Влюбился ты, и реальность превращается в сказочную страну.

АДЖНА

Текст: 5.96. Лотос Аджна расположен между бровями. Владыка его - Шукла Махакала, а богиня - Хакини. Два лепестка: Ха и Кша.

5.97. Внутри расположена вечная Биджа, сияющая подобно осенней луне. Мудрый, знающий это, никогда уже не стремится вниз.

5.98. Там есть ярчайший (сверкающий) свет, хранимый в тайне во всех Тантрах. Созерцанием его достигается величайший успех.

5.99. Я - дающий освобождение. Я - третий лингам в Турие (Турийя - экстаз, а также - символ тысячелепесткового лотоса Сахасрары). Созерцая его, йогин становится подобным Мне (Шиве).

5.100. Два канала - Ида и Пингала - это Варана и Аси. Пространство между ними - Варанаси (Бенарес, священный город Шивы). Говорят, что Вишванатха (владыка мира) обладает здесь.

5.101. Мудрецы, постигшие истину, не раз говорили о величии этого святого места.