РИС. 3. Третий глаз.

Комментарий Вадима Запорожцева: Следующий центр, который мы рассматриваем, это аджна-чакра. Находится она в центре между бровей, там, где расположен третий глаз. Трудно сказать, где он находится из описания, так как древние тексты часто разняться в своих описаниях. Мы и будем придерживаться описания, данного в тексте Шива Самхита. Это центр разума, здесь возник принцип нашего разума. Этот принцип - интересная категория.

Слово аджна, по одной из версий, произошло от слова «джнана», где «джнана» - это знание, приставка «а» - это отрицание, отрицание знания. То есть это тот центр, где проявляется в полной мере наше незнание.

Разум – двоякая вещь по философии йоги. Мы, современные люди, считаем принцип разума наиболее интересным. Вектор современных цивилизаций направлен на оттачивание интеллектуальных способностей. Это верно, развитие и укрепление разума необходимо, но с другой стороны, йога говорит, что с определённого момента разум из нашего помощника превращается в сурового противника, препятствующий элемент. Это надо запомнить.

Вся эволюция живого существа направлена на развитие разума. Жизнь разумная не случайна, а закономерна. Это закон Вселенной. Это не исключение, а правило. То, что мы ещё не нашли братьев по разуму с других планет, это, как утверждает йога, только вопрос времени. Вопрос формы, в которой будет эта жизнь представлена.

Принцип разума должен быть развит, это доминирующий вектор развития. Если живое существо идёт по дороге развития разума, то оно на правильном пути. Если же нет, то оно исчезает. Возможно, это связано с многочисленными историями о возникновении человека, почему одни формы выжили, а другие - нет, это тема для отдельного разговора. Сейчас мы должны запомнить, что главное в эволюции – это развитие разума. Поэтому следует вывод – если мы хотим заниматься йогой, то разум должен быть развит, более того, отточен как хороший инструмент. Тот, кто этим пренебрегает, тот ошибается.

Далее, человек достигает уровня разума, оттачивает его до совершенства. Возникает серьёзная опасность – разум начинает диктовать свои условия и мешать в дальнейшем развитии. Поэтому, время от времени ты будешь сталкиваться с высказываниями типа, «убей свой разум», которые крайне негативно воспринимаются прогрессивным человечеством. Это неправильная интерпретация. В концепции йоги разум должен быть отточен, с момента, когда он полностью выполняет свои функции, но жизнь сложнее, чем те функции, в выполнении которых помогает разум, в дальнейшем человек сталкивается с теми задачами, которые разум решить не может. В этот момент разум надо безжалостно отбросить. Это сделать тяжело.

Почему? Мы столько жизней его лелеяли, столько приносили на алтарь разума, а тут его надо отключить. Это даже из привычки сделать трудно. Кроме того, разум, это не такой простой механизм, который так просто сдастся. Он наделён автоматическими функциями. Все попытки отключить разум, он воспринимает как угрозу человеку.

Он начинает его сдавливать. Это период духовного развития, период метаний, депрессии. «Знание преумножает скорбь». Философ с высоко развитым разумом видит всё несовершенство этого мира и страдает, в то время как преуспевающий бизнесмен, у которого разум чётко работает, он этого не видит. Чем тоньше становится разум, тем больше он высвечивает несостыковки в мире. В своей полной красоте он видит ужас действительности, человеческую глупость, какие-то звериные проявления, и, наконец, он понимает, что есть смерть. Человек с менее развитым разумом тоже понимает, что есть смерть, но он её больше чувствует, пока он не видит смерти, она его не касается. Если он с ней сталкивается, то он начинает действовать на уровне стресса и выброса адреналина. Человек с отточенным разумом и без этого понимает, что как верёвочке не виться, всё равно всех нас ждёт печальная кончина. Неважно кто ты. Мы умрём, и это не предает оптимизма.

К примеру, история Будды. Вся его философия этим пропитана. По жизни он был не бедным человеком, единственным наследником царя, он не сталкивался с обратной стороной жизни, но, встретившись со смертью, страданиями, он не мог больше ни о чём другом думать.

Человек разумный. Это суровая эволюционная ступень. Эволюция заставляет нас развивать разум, но с определённого момента, мы с особой остротой начинаем воспринимать несовершенство этого мира. Самим фактом существования страдания, разум начинает отравлять нам жизнь.

Это следующая ступень на пути развития – пессимизм. Человек, столкнувшийся со страданиями, с негативным в нашей жизни, рано ли поздно начинает интересоваться, что по этому поводу говорят различные религии, философские течения. Такой человек изучает различные трактаты. Тут возникает новое препятствие. Человек начинает воспринимать эти трактаты с позиции разума. Для него это абстрактная игра идей, которая скорее ещё больше заставляет страдать. Одна религия говорит одно, другая - другое. Начинаются несостыковки в религиях, философиях, эти духовные учения для него не отвечают на вопросы. Смерть как была, так и остаётся, страдания, как были, так и остаются. Человек мечется. И чем сильнее он оттачивает разум, тем больше эти мучения.

Это длиться до тех пор, пока человек, в одно прекрасное утро интуитивно не понимает, что разум – это всего лишь инструмент. и все его суждения заведомо урезаны и заведомо дают лишь часть картины мира. Когда человек свергает тиранию разума, он начинает пользоваться другим инструментом. Назовём егоинтуицией. По аксиоматике йоге, он начинает пользоваться в более полной мере своимсознанием. Он более ясно видит, на что это сознание направлено. Минуя разум. Во всяком случае, разум всего лишь интерпретатор. Интуиция получает эту информацию, а разум всего лишь как переводчик, который излагает эту информацию в понятных терминах.