Ученик: А как технически, если этот процесс описать?

Вадим Запорожцев: Этот механизм не такой простой - переход от грубых структур к тонким. На нём построено всё дерево йоги. Воздействуя и грубое (физическое), ты можешь получить эффект. Это тот «пальчик», который нажмёт кнопку на грубом, а отражение будет на тонком. Тонкое на тончайшем. Все переживания, которые получает человек, на физическом уровне, могут быть сильными, на тонком в тысячу раз сильнее, на тончайшем в миллион раз сильнее. Механизм передачи ассоциативный. Ассоциативные связи бывают устойчивые. Внутренние каналы, нади, воздействие на чакры, когда мы получаем различный эффект, при помощи мантры концентрируясь на точке между бровей, мы получаем различные эффекты, которые будут переживаться на грубом физическом. Если ты будешь делать стойку на голове, концентрироваться на точке между бровей, то есть совершать физические действия, со временем начнут появляться реакции на тонком уровне. Это две стороны. Что касается воздействия медикаментов, то этим занимается фармакология, есть вещества с одинаковым воздействием на людей, на их головной мозг, а есть – с индивидуальным.

Ученик: Ты говоришь, что область головного мозга связана с более тонкими структурами. Впечатления в разум проникают через органы чувств. Если воздействовать на головной мозг, будет ли это воздействием на разум?

Вадим Запорожцев: Конечно. То, что мы называем разумом, в метафизике йоги представлено тремя структурами - манас, буддхи и чита. Манас – пограничная функция разума. Все ощущения от органов чувств приходят в манас, он их либо пропускает, либо нет. То, что пропускает, попадает в буддхи, делает копию того, что пропустил манас. Я вижу предмет, моё зрение увидело предмет, передало в манас, буддхи это скопировал, а чита, воспринимает то, что есть в буддхи. Я воспринимаю предмет по его копии. Чита и есть тот инструмент, при помощи которого сознание высвечивает то, что есть в буддхи.

Есть ещё нюансы, которые надо знать. Нет разницы, где человек, нет чётких его границ. Сейчас он вдохнул воздух, до этого воздух не был им, потом стал, потом перестал. То же самое с едой. Физическое тело можно оградить рамочкой. Туда что-то входит и что-то оттуда выходит. Внутри есть какая-то структура. Нет жёсткого разграничения. То же самое можно сказать и про разум. Нет жесткого разграничения между разумом одного человека и другого. Разум - это единый океан, и каждый берёт себе участок от него, берём в аренду и пользуемся согласно своей карме. Разум – вещь общая. Сейчас люди не очень пользуются телепатией, но может быть, начнут, почему бы и нет. Идёт волна по океану, вритти пошла, дошла до другого. Это сверхспособности, появляющиеся при работе с принципом разума. Но это всего лишь ограниченная часть естества. Наша задача - разъединиться с разумом, подняться над ним.

Ученик: Ещё такой момент. А другие чакры тоже едины у разных людей?

Вадим Запорожцев: Принцип единства – это основополагающий принцип Вселенной. «Делить» - это способность майи. Мы единое видим множественным, это функция нашего разума, интеллекта. Интеллект единое делит на детали, изучает эти детали, синтезирует видимое. Это заведомо порочная практика. Делить неделимое при помощи майи. То есть разум – это волшебный инструмент, но он пользуется заведомо иллюзорными методами. Поэтому ответить на вопросы бытия он не может. Но если человек при помощи интуиции, самадхи, откровения понимает устройство бытия, он с лёгкостью сможет изложить это языком разума.

Если мы рассматриваем эволюцию, то принцип разума был сотворён первым, затем воздух, вода, земля. В связи с этим, возникает тема – принцип пространства подчинён понятию разума. Человек, владеющий разумом, владеет пространством – способность к перемещению. Был здесь, стал там. В мифах йоговских об этом много написано. В эволюции сначала отрабатываются самые низшие принципы, потом только доходит до принципа разума. У бактерии есть принцип разума, но он практически не развит, потом у собаки в большей степени, у человека в ёще большей. Но это не значит, что разум был сотворён в процессе эволюции. Живые существа научились им пользоваться в процессе эволюции. Человек раскрывает в себе разум и учится им пользоваться.

Ученик: Надо ли при работе с центрами начинать с нижних чакр или можно начать с любой чакры?

Вадим Запорожцев: Можно начинать с любого центра. Но успеха мы достигнем, только если отработаем все. К примеру, иногда развив принцип разума, легче развить принцип земли.

Название лекции: Йога Шива Самхита. Комментарии Вадима Запорожцева к тексту «Шива Самхита». Глава 5. Садхана. (аф. 5.102 – 5.157).

Автор: Вадим Запорожцев

Краткое описание: Шива Самхита – авторитетный традиционный текст, целиком посвященный йогической практике и высоко почитаемый в Тантрической традиции, как прямое и непосредственное откровение Шивы, Высшего Учителя Тантры и Йоги.

В тексте можно найти ответы на многие философские вопросы о сути человека, и смысла его жизни. Шива Самхита написана простым и ясным языком, поэтому дальнейшие комментарии излишни.

Знание вечно, оно не имеет ни начала, ни конца, и на самом деле ничего другого не существует. Различия, которые мы видим в мире – следствие обусловленности чувств. Когда эта обусловленность прекращается, тогда это знание (Джнана) – одно-единственное, и ничего другого не остается.

В данном фрагменте текста представлен обзор следующих тем: сахасрара, тайное Тривени: Прайаг, мистическая луна, мистическая гора Кайласа.

Дата и место чтения лекции: декабрь 2006 - ноябрь 2007 Культурный Центр «Просветление» в Москве.