Ученик: Если во время пранаямы наваливается огромное количество мыслей, это признак чего?

Вадим Запорожцев: Это признак того, что появился излишек энергии, на который, как голодные волки на барана, накидываются мысли. Мысли, по своей структуре, это такие пиявки. Если у тебя есть жизненная энергия, то соответственно, они ей как бы кормятся. Если её нет, то и мыслей нет. Когда мы занимаемся пранаямой, то вырабатывается излишек праны, и он идёт в первую очередь на то, что мысли начинают быстрее вращаться. К этому никак не надо относиться. Просто наблюдать, не прогонять и не допускать возникновения эмоций. Любая мысль, как только возникает, может вызвать ту или иную эмоцию. Как только возникает та или иная эмоция, ощущение, мы начинаем подкармливать эту мысль, а если мы смотрим без эмоций то.… Это как бродячая собака, которая ходит вокруг нас, видит, мы ничего не даём, она и дальше пошла. Но стоит её прикормить, она от нас никуда не денется. Также и мысли - появились и исчезли. Некоторые - привлекательные, некоторые - устрашающие, самые разные, зоопарк целый.

Самое главное не давать эмоцию, если дал эмоцию, вовлёкся, начал эмоционально переживать, то они начинают вокруг тебя вертеться. А если ты не вовлекаешься, эмоций нет, то подпитки праной их тоже нет, и они быстро меняются одна другой или затухают.

Ученик: Что такое преподавание йоги?

Вадим Запорожцев: В нашей школе даже такой аспект, как преподавание йоги является самостоятельной йогой. Человек, который преподаёт, хочет того или нет, сам проходит йогу. И это достаточно интересная вещь с точки зрения того, что внутренние процессы у человека, который преподаёт йогу, идут намного быстрее, это серьёзный положительный момент. Который отчасти компенсирует издержки, связанные с преподаванием. Потому, что преподавать - это снаружи кажется всё легко и просто. На самом деле преподавание требует огромных затрат внутренней энергии и сил, эмоциональных сил. Много, много всего. И это достаточно быстро становится понятным.

Есть такая статистика, что в Москве йога ведётся несколько месяцев, потом прекращается, потому что преподаватель чувствует себя выжатым, как лимон. Это серьёзная проблема. Многие берутся за преподавание, но немножко потянув эту лямку, бросают её - слишком она тяжёлая. Много трудностей финансового, административного характера и нагрузки непосредственно на самого преподавателя, потому, что он должен быть в форме. А нагрузки весьма серьёзные, хотя внешне иногда этого не видно. Хватает людей ненадолго, они всё это бросают. И как компенсацией за эти трудности, является тот факт, что человек, который преподаёт йогу, сам быстро идёт. Считается так, что если ты помогаешь людям, то Абсолют помогает тебе. Решая какие-то проблемы для других людей, кто-то решает на высших сферах для тебя, даже неразрешимые, с кармической точки зрения. Мы не готовы некоторые ситуации решать, много времени у нас уходит. А они самым волшебным образом разрешаются. Ты помогаешь другим, тебе помогают те, кто может решить. Это достаточно серьёзный фактор, который превращает преподавание из просто преподавания, в йогу, в том числе и для преподавателей. Существуют некие афоризмы в нашей школе, о которых следует помнить.

Один из них следующий: если можешь не преподавать йогу, не преподавай. Человека прёт, он не может не преподавать, он понимает, что это его. Как только это наступает, всё! Можешь быть смело уверенным, что это твоё. Для того чтобы понять, что это именно так, надо немного в этой шкуре побыть. Сперва рассматривать это, как помощь всем живым существам, т.е. сперва вовлекаешься в преподавание, сперва на подхвате у кого-нибудь. Затем, по мере того, как ты более уверенно себя чувствуешь в тех или иных техниках, вопросах по философии йоги, начинаешь сам преподавать всё в большем и большем объёме. И наконец, ты отрабатываешь какое-то время. Самые разные сроки называются, но как я теперь понимаю, что около года надо отработать, чтобы почувствовать твоё это или нет. Работать надо честно, и после того, как ты увидишь все положительные и отрицательные стороны этого процесса, и если в тот момент ты почувствуешь, что не преподавать ты не можешь, значит, ты можешь смело идти дальше.

Некоторые рассматривают преподавание йоги, как некое ремесло. Как дополнительную профессию, занятие, источник заработка, ещё одно приятное или не приятное времяпровождение. Всё это хорошо, всё это нормально и естественно. Только человека надолго не хватит в таком режиме работать. С другой стороны понять «да» или «нет» можно только лишь попробовав. Поэтому и предписывается, если ты можешь помогать людям, помогай им в том объёме, в котором можешь это сделать, а не жди, пока ты узнаешь всё на свете. Если можешь сделать что-то полезное, делай прямо сейчас, а не жди, когда ты станешь профессионалом, специалистом во всех областях. Сделай полезное, и во время этого действия ты очень чётко поймёшь, что если ты знаешь какой-то объём йоги и тебе твои учителя говорят, что вперёд, иди, преподавай, должен идти делать добро людям. За этот период времени ты поймешь, что к чему, и для себя сделаешь очень чёткий вывод твоё это или нет. Если твоё - пойдёшь дальше, если не твоё - будешь заниматься сам для себя. Это второй момент. Можешь не преподавать - не преподавай, но с другой стороны, если можешь делать что-то полезное, делай прямо сейчас. Это и есть дхарма или путь преподавания.

Ученик: С какой интенсивностью должно проходить преподавание в этот срок (около года)?

Вадим Запорожцев: Самое оптимальное, как показывает практика, это два раза в неделю. Три раза в неделю - это серьёзная нагрузка, очень серьёзная нагрузка. Здесь учитывается количество занятий, т.е. создал поле, провёл занятие, убрал поле. А сколько дней, можешь в один день, можешь в разные дни. Для начинающих вести в неделю два раза – очень серьёзная нагрузка. Кажется, два часа провести занятие, что сложного. Но если начинаешь всё делать честно, ты понимаешь, насколько быстро оказываешься совершенно обесточенным, без энергии, без ничего. И сколько времени нужно на восстановление. Но там процесс идёт не только восстановления, но и твоей личной йоги. Потому, что этот же процесс начинает и тебя пропускать через очень тонкие энергии, перестраивает всю внутреннюю структуру организма. Это делает игру, стоящую свеч.

Ученик: Энергии более грубые на более тонкие изменяются?

Вадим Запорожцев: Процессы, проходящие с тем человеком, который преподаёт, очень неочевидны. Процессы эти потом будут ощущаться.

Текст: 3.71. Тот мудрый йогин, который пьет каждое утро нектар воздуха в соответствии со своими правилами, разрушает усталость, старость и болезни.

3.72. Когда йогин, повернув язык вверх, может пить нектар, текущий с луны, расположенной в междубровье, то через месяц он победит смерть.

3.73. Когда, закрыв языком горло и созерцая богиню Кундалини, он пьет нектар, струящийся с луны, то еще до прошествия шести месяцев он становится мудрецом.

3.74. Когда утром и вечером он пьет воздух через рот, сложенный в форме клюва ворона, созерцая при этом движущуюся богиню Кундалини, он излечивается от чахотки.

3.75. Когда мудрый йогин пьет жидкость днем и ночью через клюв ворона, его болезни разрушаются, и он обретает силы ясновидения и яснослышания.