Ещё раз повторю - шесть ортодоксальных систем Индии. И поэтому, так как эти тексты тантрического направления, по сути, тоже самое, но сформулированы только другим языком и написаны в более позднее время, и они ссылаются на эти понятия (тройственное действие кармы и т.д. и т.п.).

Иносказательно другими словами, человек наконец-то начинает подниматься над плоскостью кармы. С другой стороны, проходя все чакры (имеется ввиду, что каждая чакра отвечает за разные аспекты нашего бытия, за разные проявления нас в этом мире), и отрабатывая все энергии, человек до известной степени становится господином этих энергий. Или чтобы было более понятно. У нас есть эмоции, есть наши проявления: страх, ненависть, гнев, радость – весь спектр того, что делает человека человеком. А каждая чакра ответственна за проявление той или иной эмоции. Как только аспект чакры начинает работать, мы испытываем ту или иную эмоцию. Вот так вот мы устроены. Эмоция, как ты помнишь, это до известной степени проявление энергии, когда энергия вибрирует, мы испытываем эмоцию. Или когда складываются определённые внешние обстоятельства, мы сами возбуждаем ту или иную эмоцию и становимся подвластны ей.

Так вот, йогин отрабатывает все эти моменты. Процесс тоже достаточно серьёзный. Вот мы говорили про секс. Там тоже есть великие, если так можно выразиться, искусы – это власть и т.д. и т.п. То есть, в каждой чакре есть свои «засады» - качества, которые могут затормозить нас или свернуть с йоговского пути. И не в том плане, что, допустим, та же власть – это плохо, власть – это очень хорошо. Более того, ты никогда не станешь никаким йогином, если ты не будешь обладать властью. В первую очередь, над самим собой, и как следствие, над всем остальным. Я себе очень слабо представляю йогина без воли и без власти.

Другое дело, что эта власть проявляется не в нашем примитивном смысле этого слова, что всех поработить (и себя тоже), нет, конечно. Но в известном смысле йогин достигает всего, чего хочет. Точно так же, как и в сексуальном моменте, ведь это безумие выступать против своей сексуальной энергии, мы с помощью этой энергии имеем возможность воплотиться в этом мире и осуществить свою трансформацию: подняться по духовной эволюции. Не будь этой энергии, то вообще разговора ни о чём не было бы. Но другое дело, когда мы как бы попадаем в зависимость от этой энергии. Не наслаждаемся (если уж вопрос идёт о наслаждении), а попадаем в зависимость, становимся рабами этой энергии. А как не стать рабом энергии? Надо познать: как, что у нас, чего и зачем.

Так вот, значит, йогин учится использовать центральный канал и начинает понимать тонкие структуры. Согласно описаниям, все чакры как бы нанизаны на центральный канал, и вводить энергию в центральный канал согласно некоторым школам йоги можно через любую чакру, или по-другому, любое проявление нашего естества может привести нас к самадхи.

Опять же, возвращаемся к сексуальной йоге. Через проявления сексуальности и направления с помощью соответствующих ритуалов сексуальной энергии в центральный канал, можно достичь сверхсознательного состояния. Та же самая ситуация – и через пупочный центр, т.е., каждая чакра, как вход.

Можно выпасть в самадхи через сердечный центр. Допустим, через осознавание вселенской любви или открытости. Энергия окрасится в данную эмоцию, и мы её направляем в центральный канал и переживаем опять-таки божественный экстаз, точно так же и во всех остальных чакрах.

Вот что отчасти имеется в виду.

Ученик: Это энергия нашего тела или энергия кундалини каким-то образом?

Вадим Запорожцев: Видишь ли – это сложный вопрос. Во-первых, с формальной точки зрения, у нас нет двух энергий. Любая энергия – это проявление нашей единой энергии, которую по-другому и назовём энергией кундалини. Поэтому, здесь как бы из единого источника энергии энергия (в универсальном и всеобъемлющем смысле этого слова) начинает трансформироваться в другие аспекты, которые проявляются, в том числе и через ощущения, чувства и другие проявления. Но по сути дела, изначально это была единая энергия. Как, например, белый цвет – это все цвета. Если поставить призму, то белый луч света распадается на семь цветов: красный, оранжевый и т.д. Вот подобно этому и наша базовая энергия кундалини – универсальна, но в любой эмоции, любой деятельности, любой чакре проявляется эта же самая энергия, только в своём аспекте. Но по сути дела, если копать более глубоко, это единая энергия.

Текст: 3.62. Тогда пусть он разрушает все Кармы с помощью ОМ, тогда пусть совершает Кайя-вьюха (мистический процесс организации различных скандх тела), чтобы страдать и наслаждаться в одном теле без перерождений.

Комментарий Вадима Запорожцева: Это очень интересный момент и очень высокая ступень. Помнишь, с чего мы начали? Мы начали рассматривать, чем интересуются люди на западе в йоге. Они интересуются хорошим самочувствием, здоровьем и т.д. А впереди ещё столько фантастических ступеней, которые даже объяснить тяжело, подобрать слова и объяснить, что там идёт дальше. Но вернёмся к нашему положению.

Итак, у нас остаётся карма. Мы поняли троичное действие кармы, мы осознали центральный канал, мы научились вводить и, соответственно, контролировать любую энергию в любом её проявлении на любой чакре. Контролировать все ощущения, которые мы только можем переживать. Ведь каждая чакра в себе собирает определённые ощущения. А всё вместе, это как раз те проявления, которые человек может сделать: гнев, ревность, жадность, любовь, ненависть, глупость и т.д. и т.п.

И вот человек научился долгой практикой йоги возбуждать ту или иную энергию. Здесь вступает в силу следующий момент, что осталась карма. Отпечатки с предыдущих жизней, с этой жизни, они все в нас. Если отвечать на вопрос, где хранится карма, ответ – в нас хранится, не там где-то наверху. Семена кармы – это, собственно, мы и есть. Допустим, слепили человечка из семян и запустили в космос, чтобы посмотреть, как, например, радиация на семена действует. Строго говоря, мы как раз и есть человечек из семян, но только это семена кармы положительные и отрицательные. И как любое семя, семена кармы ждут подходящего момента, чтобы проявиться, прорасти. Поэтому, как только приходит подходящий момент, та или иная тенденция проявляется. Она захватывает человека и человек становится тем, кем он становится согласно своей карме. У человека, безусловно, есть ещё свободная воля, до определённых моментов он может как-то управляться с кармой, и если он делает хорошие, добрые поступки, то эта свободная воля больше, и, соответственно, ему легче управляться даже с какими-то негативами, которые есть у него в багажнике. Но, тем не менее, карма есть карма, её никто не отменял, даже если мы и достигаем очень высокого состояния в йоге.

Согласно карме, нет необходимости ждать жизней, в которых я должен стать жадным, ревнивым, чтобы родиться в новом теле. И тут начинается мистический процесс, так называемый Кайя-вьюха. У меня есть энергия, подвластная мне полностью, у меня есть сознание, осознающее, в том числе действие кармы. У меня есть набор кармических семян, которые должны прорасти, и вот я их давай по очереди проращивать. Понятно, что физическое тело не успевает подстроиться под изменения. Если мне суждено в следующей жизни быть монстром, а ну-ка, я сейчас это проращу внутри себя, и тем самым отработаю карму. Хоп, побыл в состоянии монстра, отработал, и кармы уже нет, она меняется. Но я испытываю все соответствующие ощущения, которые должны были быть. Или в следующей жизни мне нужно быть святым и ходить с нимбом, в белых одеждах, улыбаться и так далее. И у меня нет желания тратить целую жизнь на то, чтобы быть святошей. Я делаю себе тело соответствующего святоши, даю возможность прорастать тем тенденциям, и тем самым мне не надо им рождаться в следующей жизни. Потому, что очередь вот этого зерна я смог отработать в этой жизни. Но отрабатывать надо по полной программе. Здесь надо понимать, что тут все без дураков. Так как тебе подвластны все ощущения, ты должен их все пройти, будь-то монстр, святоша или, допустим, в теле коровы тебе надо будет прожить.