3.76. Когда, крепко сомкнув зубы и подняв язык вверх, мудрый йогин пьет нектар очень медленно, он в кратчайшее время побеждает смерть.

3.77. Тот, кто ежедневно делает это упражнение в течение шести месяцев, освобождается от всех грехов и болезней.

3.78. За год он станет подобным Бхайраве (Шиве), приобретет силы и победит все элементы.

3.79. Если йогин может оставаться в течение половины секунды с языком, повернутым назад, он освобождается от болезней, старости и смерти.

Комментарий Вадима Запорожцева: Мы уже на прошлом занятии рассматривали кхечари-мудру. Говорили о том, что выполняя ее, мы используем язык, поднятый вверх. И если все каналы подготовлены, если мы находимся в состоянии внутренней Вселенной, то такими действиями мы заставляем скрытые способности внутри нас начать работать. Это приводит к достаточно интересным результатам. Мы все как-то сделаны, есть схема устройства наших тел. И если использовать это устройство, то наши тела дарят совершенно интересные сюрпризы.

Аналогия такая. Вот у тебя есть грязный двигатель с множеством шестеренок, который долго лежал в песке и грязи. Шестеренки уже не вращаются, потому что полным-полно песка и грязи. Поэтому, сначала нужно очистить грязь, потом очистить ржавчину, потом это все смазать, чтоб все это начало проворачиваться. А после того, как проворачивается каждая деталь, и все это уже в более или менее рабочем состоянии, зная на какую кнопочку нажать, или на какой рычажок повернуть, получается действие, которого ты не ожидал. Пока механизм грязный, поворачивай рычажок, не поворачивай, это если и будет воздействовать, то не так сильно.

А вот когда мы практикой йоги уже достигли определенной степени чистоты внутренних каналов, и если мы начинаем использовать эти внутренние каналы, в частности посредством языка, то совершенно любопытные способности к нам приходят. Хотя справедливо и другое. Если мы просто так делаем кхечари-мудру, то со временем она от обратного начинает чистить весь этот механизм, и если мы начинаем практиковать, то эффект все равно приходит, но через более продолжительное время . Пока кхечари-мудра сама очистит все каналы, когда эта энергия потечет, а потом, когда все это начнет работать.

Текст: 3.80. Никогда не умрет тот, кто соединен с Праной и занимается созерцанием, повернув язык.

Комментарий Вадима Запорожцева: Ты помнишь, что у нас есть наше Я, у нас есть энергия и сознание, у нас есть поток праны, который поддерживает существование нашего тела. Все наше тело состоит из грубых и тонких элементов. Это, в общем-то, материальные элементы. Но в целости наш организм поддерживает поток праны. Он как сшивка, которая заставляет весь этот механизм работать. Если праны нет - механизм разваливается, даже если нет недостатка ни в воздухе, ни в еде, то все равно не работает. А вот если у нас есть избыток праны, то мы все в меньшей и меньшей степени начинаем зависеть от элементов своего физического тела, а все функции, которые по идее должно было оно выполнить, начинает выполнять прана.

А прана, ты помнишь, очень интересная вещь. Она выступает в форме сознания и в форме энергии. Прана - сама жизнь, вот так можно сказать. Если йогин достиг того, что у него имеются колоссальные запасы праны, то смерть, в нашем понимании, ему не страшна. Потому что он начинает использовать уже другой источник для поддержания жизнедеятельности. Он может на сто процентов использовать свою собственную прану, тогда как мы ею можем пользоваться только частично. Все остальное выполняют биохимические процессы, протекающие в организме. То есть мы зависим от них больше, а часть праны у нас меньше. А у йогина, наоборот - от биохимических процессов зависит меньше, а от праны больше. Понятно, что если человек становится господином праны, что если он может, фактически, все что угодно заменить на поток праны, то он становится бессмертным, потому что основа его праны - Я. Ему не надо ни есть, ни пить; он не подвержен ни разрушению, ни старению. Вот так надо это понимать. Потому что это еще одна из интерпретаций, поскольку все эти тексты имеют многочисленные трактовки из разных плоскостей.

Текст: 3.81. Он становится подобным Камадэве (прекрасному богу любви), он не чувствует больше ни голода, ни жажды, ни потребности во сне.

Комментарий Вадима Запорожцева: Это продолжение феномена, когда у человека количество внутренней праны настолько велико, что он уже больше не нуждается ни в чем. Я напоминаю, что мы пользуемся услугами наемников. Наше тело, все процессы, происходящие в нем, это как армия наемников. Но даже хорошие армии наемников без руководящей и направляющей силы склоны разбегаться и расползаться. Поэтому, нужен дополнительный источник силы, который бы держал их вместе. Это наша прана. То есть наша прана, в первую очередь, управляет этой армией. А наемников надо поить, кормить, одевать и т.д. А вот если наемников начинаем постепенно убирать, а их функции передаем пране, то уже не надо кормить наемников, и человек уже меньше нуждается в еде, в питье и в других функциях, необходимых для жизнедеятельности организма.

А дальше начинается совсем интересная вещь. Йогин, как правило, очень молодо выглядит. Достигнув успеха в практике, он выглядит как шестнадцатилетний юноша. В Индии есть повествование, что под деревом сидит шестнадцатилетний юноша и учит седобородых стариков. Это всегда воспринималось как-то странно. Как это, ведь они такие старцы, умудренные, а их учит юноша. Но это уже следующий этап. Процесс старения зависит от наемников. Это наемники стареют, поэтому и человек стареет. А если у тебя своя собственная прана, то ты не стареешь, потому что нет тех элементов, которые изнашиваются. И если ты заменил все эти процессы на процессы праны, то у тебя ничего не изнашивается, и ты принимаешь образ человека в рассвете лет. Это достаточно любопытный факт, но достаточно много йогинов выглядят гораздо моложе своих лет. И это прекрасно согласуется с Шива Самхитой. Все честно, как и предсказано.