У меня в голове крутится параллель с нашей Россией. Потому что после социализма мы тоже в феодализм скатились: царь-батюшка, олигархи-феодалы и быдло - народ. С другой стороны, думаешь, может быть, действительно, за этим прячется сакральная русская правда? Если бы пришел «зубастый капитализм», здесь бы ничего не осталось.

Смотрите, какая вещь получается, это очень серьезный фактор вашего внутреннего отношения к тем ламам, тем учителям, которые провозгласили это учение и донесли до вас. Поэтому, любая практика в Тибетских йогах, которая автоматически подпадает под раздел быстрых методов, всегда начинается с хвалы учителям, с памятования учителей, с преклонения перед учителями. Как перед физическими учителями, так и перед теми кто уже умер давным - давно: Тилопа, Наропа, Марпа, Миларепа. Все, с кого пошла эта линия преемственности до наших дней.

Поэтому, не удивляйтесь, если во многих Тибетских вы будете искать какую-то конкретику выполнения того или иного упражнения, а будете натыкаться на многостраничные восхваления. Знайте, без этих восхвалений практика не работает. Так она сделана. Поэтому, если вы пойдете учиться у ламы, или решите на свой страх и риск практиковать те или иные практики, то все начнется с того, что вы будете медитировать на линию передачи знаний, на линию преемственности, начиная со времен Царя Гороха и до наших дней. Без этого, если у вас не будет открытого сердца в устремлении к учителям, практика не сработает.

Поэтому, сколько бы американские профессора не шлялись по монастырям, хвастаясь, сколько лет они там прожили, в разговоре с ним ты чувствуешь, что он так и остался американцем. Он пришел, заплатил деньги, и с позиции наблюдателя анализирует, что у них там происходит, чтобы с позиции рационального разума нарисовать схему, а потом перенести на Запад. Но никак он не может понять, что те силы, которые действуют за практику – они сверхлогичные, они выше, чем разум. И до тех пор, пока ты эмоционально не откроешься высшим сферам, (Вадим читает цитату): «Затем, как бы защищающим темя на твоем теле, визуализируемом как Ваджра Дакини, визуализируй в ярком образе твоего гуру Корня, как Ваджра Дхару. А над ним, сидящими один над другим, гуру учения о переносе сознания, начиная с твоего человеческого гуру до самого Ваджра Дхары». И читаем дальше, это принципиальный момент в осуществлении практики любой из 6 йог Наропы: «Выражай смирение и непоколебимую веру, так чтобы все волосы на твоем теле становились дыбом, и слезы струились из глаз, и в таком настроении читай молитву учителям, начинающуюся со слов, приведенных выше - тебя, пребывающего в чистом и святом царстве истины и т.д.».

В какое благоговейное состояние надо проникнуться к учителям, которые до тебя донесли это учение, чтобы волосы встали дыбом, и слезы из глаз полились?!! Для западного человека это, мягко говоря, сомнительно. Это похоже на религиозный неконтролируемый экстаз и так далее. Но, даже западный человек, если он начинает практиковать с открытым сердцем, то, рано или поздно, до него начинает доходить. С позиций сверхлогики, как если бы это было интуитивное внушение. И когда, вдруг, встречаются проблески осознания этих учений – весь его гуманистический потенциал, направленный на помощь другим живым существам, то вы не будете себя заставлять, вы действительно начнете плакать в три ручья, и волосы у вас встанут дыбом. Почему? Потому что вы понимаете, что кто-то другой вел себя настолько бескорыстно, положив всю свою жизнь на помощь всем другим существам, что не преклоняться перед этими людьми никак нельзя.

И, когда вы это осознаете, на второй план встанут все линии, что тот или иной гуру повел себя не очень хорошо и т.д. В тантрическом буддизме до сих пор скандал за скандалом. Лама умер, а потом нашли два перерождения этого ламы, и сейчас они выясняют, кто же из них главный. Или, в истории Тибета был момент, когда одна школа тантрического буддизма официально запретила другой родственной школе, чтобы в ее среде перерождались учителя. Не называя имен, скажу, что был у них один представитель, который подобно Далай ламе умирал и рождался. И вышел в средневековье указ, запрещающий этому ламе умирать и рождаться в вышеупомянутой школе. Феодальная политика, переплетенная с духовными высотами и чисто человеческой глупостью. Вот такая мешанина. Когда смотришь на это рациональным разумом, становиться совсем не смешно. Но когда проникаешься учением, все это уходит на второй и третий план.

Поэтому, какую бы практику из арсенала тантрического буддизма и 6 йог Наропы вы бы не начинали – Туммо, йогу сновидений, йогу переноса сознания, Пхову и так далее, помните следующее. До тех пор, пока вы не осознаете, что те учителя, которые передали нам это знание, вся эта линия преемственности - Тилопа, Наропа, Марпа, Миларепа, и все остальные до наших дней, пока вы не осознаете, что это были святые люди, пока вы не проникнетесь уважением к ним, вы рискуете ничего не получить.

Правда, иногда бывают очень странные случаи в Тибетских йогах, когда совершеннейшие нигилисты, ни во что, не веря, соприкасались с этим учением. На одном из семинаров я приводил пример, когда один товарищ приехал на практику, и рядом с пансионатом, где практиковали, был местный кабак, где пиво на разлив продавали. И он там сидел всю практику и «квасил». Выйдет, краем уха послушает, о чем там «бубнят» и снова пиво пить. И так несколько дней. И потом у него появились знаки об успешном прохождении одной определенной практики. Но это, вероятно, говорит о какой-то благой карме, что внешне человек – нигилист, но «чистейшая» душа.

Но в инструкцию по йоге переноса сознания в другое тело, самым первым пунктом входит уважение к учителям. И здесь было еще одно пояснение – это принятие прибежища. Очень странное, непонятное для западного человека выражение. А смысл его заключается в следующем: до тех пор, пока вы сами не достигли каких-то высот, вы начинаете уповать на учителя, на учение, на друзей по пути. Если вы чем-то интересуетесь, то и ваше окружение чем-то интересуется, вы доверяете им, уповаете на них. Есть учение, которому вы доверяете и уповаете на то, что оно в вашей жизни сработает. Есть тот, кто провозгласил это учение, самый главный начальник. Если мы говорим про тантрический буддизм, самый главный начальник там Будда.