Тель-Катифа – маленькое религиозное общинное поселение. Самый северный населенный пункт на средиземноморском побережье Гуш-Катифа. Основано в 1992 г. Население – 15 семей и несколько холостяков.

Шалев – маленькое религиозное общинное поселение. Было основано в 1980 г. в качестве военизированного поселения (НАХАЛь). Начиная с 1982 г., после ликвидации поселений Синайского полуострова, служило перевалочной базой для различных групп поселенцев. В начале 90-х гг. в Шалеве оставались три семьи и база израильской пограничной стражи (МАГАВ). В 2001 г. к ним присоединилась группа учащихся и преподавателей военного религиозного училища (мехина кдам-цваит) из соседней Ацмоны.

Шират ѓа-Ям – смешанное поселение. Было основано в 2002 г. в ответ на террористические акты, в которых погибли жители Гуш-Катифа. Располагалось на побережье Средиземного моря неподалеку от Неве-Дкалим, которому подчинялось административно. Часто именовалось «портом Неве-Дкалим». Население на момент ликвидации – 16 семей.

Элей-Синай , светское общинное поселение. Было основано 5 мая 1983 г. выходцами из еврейских поселений Синайского полуострова, к которым присоединились выходцы из других районов Израиля. Первоначальной задачей ставилось возвращение на Синай, о чем свидетельствовало название поселения – Элей-Синай. Население на момент ликвидации – 350 человек (85 семей).

Термин «поселения Северной Самарии» в данном случае условен, поскольку касается не всех поселений этого района, а лишь тех четырех, что были ликвидированы в августе 2005 г. Все они были сравнительно мелкими поселениями, все располагались в малоосвоенном евреями районе в окрестностях Дженина, и все были основаны светскими поселенцами. Названный фактор сделал их сравнительно «легкой добычей» для программы «Размежевание», нуждавшейся в неком «довеске» к полной ликвидации поселений сектора Газа. Ниже приводится список ликвидированных поселений Северной Самарии в алфавитном порядке.

Ганим – светское общинное поселение. Было основано в 1983 г. Население на момент ликвидации – 50 семей [59] , значительная часть из них – репатрианты из СССР. В поселении работала неполная начальная (1–2 классы) светская школа. Жители Ганим не стали оказывать сопротивления израильской армии и по ее приказу покинули свое поселение 15 августа 2008 г.

Кадим – светское общинное поселение. Было основано в 1983 г. Население на момент ликвидации – 45 семей, значительная часть из них – репатрианты из СССР. Жители Кадим не стали оказывать сопротивления израильской армии и по ее приказу покинули свое поселение 15 августа 2008 г.

Са-Нур был основан в 1977 г. в качестве базы подготовки поселенческих ядер («гаръиним») для новых поселений Северной Самарии. В 1984 г. это поселение стало деревней художников – репатриантов из СССР. В конце 1980-х – начале 2000-х гг. здесь работали многочисленные художественные мастерские, а также большой выставочный зал [60] . В начале 2000-х гг. с усилением арабского террора дорога в Са-Нур, расположенный вдалеке от других еврейских поселений, на шоссе Шхем (Наблус) – Дженин, стала крайне опасной. Значительная часть жителей покинула поселение. Чтобы укрепить, его в Са-Нур стали переселяться религиозные жители, лидерами которых стали супруги Ярон и Мирьям (уроженка Москвы) Адлер, неоднократно подвергавшиеся арестам со стороны полиции в период подготовки ликвидации поселений Северной Самарии. К середине 2008 г. в Са-Нуре было 60 семей. Это изолированное поселение стало, по выражению журналистов, «последним бастионом противников отступления». На последнем этапе существования к нему присоединились десятки новых жителей, в том числе 25 учащихся ешивы «Нир» из Кирьят-Арбы, депутат кнессета Арье Эльдад (блок Ихуд Леуми), председатель регионального совета Матэ-Биньямин Пинхас Валерштейн и др. Са-Нур был «твердым орешком», и его ликвидация была оставлена напоследок. Армия начала штурм Са-Нура 23 августа 2005 г., когда все остальные предназначенные к ликвидации поселения были уже ликвидированы. Несмотря на блокпосты на всех дорогах и крайнюю удаленность поселения, в него смогли добраться 700 противников отступления. В Са-Нуре армия столкнулась с крайне тяжелыми формами сопротивления, исключавшими лишь применение оружия. Число раненных в продолжавшихся весь день столкновениях было весьма значительным. Для преодоления баррикад, выстроенных защитниками, и штурма старой британской крепости, в которой располагался выставочный зал Са-Нура, армия вынуждена была применить тяжелую технику. После ликвидации поселения большинство его жителей рассеялось по всей стране, а небольшая группа религиозных жителей Са-Нура временно поселилась в Шавей-Шомрон. В 2006–2007 гг. предпринимались неоднократные попытки вернуться в Са-Нур. Несколько раз активисты движения «Хомеш Тхила» [61] добирались до него, но, в отличие от Хомеша, закрепиться там им до сих пор не удалось.

Хомеш был основан в 1978 г. в качестве военизированного поселения (НАХАЛь) под названием Маале-Нахаль. Гражданское светское общинное поселение с нынешним названием – с 1980 г. В начале 90-х гг. в Хомеше поселилась заметная группа репатриантов из СССР. В начале 2000-х гг. резко усилился арабский террор на дорогах. Направляясь в Хомеш, приходилось надевать каску и бронежилет. В этот период около половины семей покинули поселение. Чтобы укрепить Хомеш, в него стали переселять религиозные семьи. Была открыта ешива «Ѓар-Шалом». Поселение стало смешанным. На момент ликвидации Хомеша (август 2005 г.) в нем проживало 70 семей. Жители Хомеша отказались уйти из своих домов по приказу правительства Ариэля Шарона. Израильская армия и полиция вынуждены были провести широкомасштабную операцию по ликвидации этого поселения 22 августа 2005 г. Она включала следующие этапы:

1. Прорыв блокады дорог жителями ближайших поселений Шавей-Шомрон и Кдумим, пытавшимися не допустить армейские и полицейские силы в Хомеш.

2. Установка армейских блокпостов на дорогах для недопущения прибытия в Хомеш подкреплений противников отступления.

3. Захват поселения, насильственная эвакуация его жителей и разрушение жилых строений Хомеша.

Несмотря ни на что часть противников отступления (около 800 человек) сумела добраться в Хомеш пешком через горы при помощи жителей соседних еврейских поселений, хорошо знавших местность. Жители Хомеша и противники отступления, прибывшие к ним на помощь, оказывали упорное сопротивление израильской армии на протяжении долгих часов. Несмотря на то что огнестрельное оружие не было пременено, имелись раненые с обеих сторон. Один из жителей поджег свой дом, когда солдаты проникли в него. К вечеру 22 августа 2005 г. израильской армии в целом удалось сломиться сопротивление защитников Хомеша. Последним очагом сопротивления осталась ешива «Ѓар-Шалом», для прорыва в которую армии пришлось задействовать технические средства. В ночь с 22 на 23 августа последние жители были вывезены из Хомеша. После этого войска разрушили их дома бульдозерами. Светские жители Хомеша временно поселились в кибуце Яд-Хана, а религиозные – в поселении Шавей-Шомрон, к югу от Хомеша. На протяжении 2006–2007 гг. они предпринимали неоднократные попытки вернуться в Хомеш, но все они пресекались армией. Наконец летом 2007 г. группе активистов нового внепарламентского движения «Хомеш тхила» («Сначала Хомеш»), среди которых было немало изгнанников из Хомеша и Са-Нура, удалось закрепиться на развалинах поселения. С тех пор в разрушенном Хомеше – в палатках и под открытым небом – непрерывно проживает несколько десятков человек. Неоднократные попытки армии изгнать их ни к чему не привели, однако армии удается пока воспрепятствовать возведению стационарных домов. Периодически в поселении проводятся массовые акции с участием сотен и тысяч людей. Хомеш стал символом борьбы за восстановление ликвидированных поселений.

Программа «Размежевание» рассматривается в настоящее время подавляющим большинством израильтян в качестве тяжелой ошибки. Она не принесла мира, а лишь приблизила ракеты палестинских террористов к Ашкелону и превратила сектор Газа в «Хамасленд», ставший тяжелой угрозой для безопасности Израиля. Большинство израильтян уверены, что рано или поздно израильской армии придется заново завоевывать сектор Газа. К этому добавляются проблемы гуманитарного характера: большинство выселенных жителей еврейских поселений сектора Газа до сих пор не имеют ни постоянного жилья, ни достойной работы (в прошлом Гуш-Катиф был значительным производителем сельскохозяйственной продукции). Ликвидация находившихся вплотную к «зеленой черте» поселений «Северного блока» воспринималась в качестве бессмысленной и даже вредной для безопасности Израиля даже многими сторонниками «Размежевания» еще в период обсуждения этого плана.