3. Словарь ассоциативных норм русского языка / под ред. А.А. Леонтьева. М.: Изд-во МГУ, 1977.

4. Соколова Т.В. Ассоциативный словарь ребенка: вербальные реакции детей 3–7 лет. Ч. 1. От стимула к реакции. Архангельск: Изд-во Поморского междунар. пед. ун-та им. М.В. Ломоносова, 1996.

Контекст (от лат. contextus – 'тесная связь, соединение') – отрезок связной речи, достаточный для определения значения отдельного слова. Он может равняться словосочетанию, предложению, нескольким предложениям (сложному синтаксическому целому, абзацу). Контекст – это принадлежность письменной речи. Так называемый ситуативный, или бытовой, контекст представляет ситуацию в целом и такие невербальные средства общения, как жест, интонация, и относится к устной речи (есть более широкое понятие контекста, не связанное с лингвистикой: в контексте эпохи).

См.: СЛОВО И ТЕКСТ

Болотнова Н.С. Метод констектологикеского (контекстуального) анализа // Коммуникативная стилистика теста: Словарь-тезаурус. Томск: Изд-во ТГПУ, 2008. С109– 110.

82. СЛОВО И КОНЦЕПТ (когнитивный аспект) – связь этих явлений устанавливается в рамках когнитивной лингвистики.

I. Когнитивная лингвистика как аспект изучения языка сложилась в середине 50-х гг. в рамках американской лингвистики (Гарвардский университет). Термин когнитивная грамматика впервые появляется в 1987 г. в статье Дж. Лакоффа и Г. Томпсона «Представляем когнитивную грамматику». Язык в рамках этой теории рассматривается как источник появления, хранения и передачи знаний о мире, которые, прежде всего, национально ориентированы и являются носителями культуры. В России это направление начинает активно развиваться с конца 80-х гг. В отечественной лингвистике выделяются четыре понимания когнитивистики (В.З. Демьянков). Центральным понятием когнитивной лингвистики является концепт.

II. Концепт (от лат. Conceptus – 'собрание, восприятие, зачатие') – результат познавательной деятельности человека, осмысляющего поступающую к нему информацию, ведущую к структуризации знаний и возникновению специфических единиц на ментальном уровне, выраженных в слове. Впервые термин употреблён Абеляром в теории универсалий; в русской лингвистике – в 1928 г. С.А. Аскольдовым-Алексеевым в статье «Концепт и слово».

III. Соотношение между концептом и словом разным учёным представляется по-разному: концепты – это посредники между словами и экстралингвистической действительностью (Д.А. Крузе); концепт – явление того же порядка, что и значение слова (Ю.С. Степанов); концепт соотносится со словом в одном из его значений (Д.С. Лихачёв); «концепт значительно шире, чем лексическое значение» (В.И. Карасик); концепт – значение слова, «схваченное знаком» (Е.С. Кубрякова).

IV. Концепты, представленные в научном описании, и виды концептов. Концепт объекта и его частей, движения, действия, места или пространства, времени, признака — соотносительны с «семантическими частями речи» (Р. Джекендорф); простейшие концепты – одно слово, сложные – словосочетания и предложения (Шиффер), простейшие – компоненты значения слова (Р.М. Фрумкина, В.Н. Телия), «примитивы» – слова, положенные в основу дефиниций: вещь, некто, место, явление, единица (А. Вежбицкая). Суперконцепты: время, пространство, число; макроконцепты: родина, дом; микроконцепты: пляска (В.И. Убийко). Важнейшие концепты культуры: время, пространство, число (В.А. Маслова). Религиозный журнал «Вышенский паломник» (В.А. Маслова): слово, творец, истина, добро, благо, мир, свобода, польза, человек и др. Ю.С. Степанов: правда, закон, любовь, слово, душа, грех, наука, интеллигенция, огонь, вода, хлеб, письменность, число, время, родная земля, дом, язык и др.

V. Структура концепта: концепт имеет «слоистое» строение, разные слои являются результатом жизни разных эпох (Ю.С. Степанов); имеет ядро (словарные значения той или иной лексемы) и периферию (субъективный опыт, прагматические составляющие лексемы, коннотации и ассоциации) (Р.М. Фрумкина); в структуру концепта включены схемы, фреймы (топосы, слоты) или сценарии, картинка или мыслительный образ, скрипт. Так, концепт пространство может предстать в большом количестве понятий-мифов: человек, одежда, дом…; верх-низ, небо-земля, правый-левый, восток-запад – север-юг, земля-подземное царство (примеры В.А. Масловой).

В теории относительности нет ни конкретного времени, ни конкретного пространства. Макс Планк выдвинул понятие континуума, в котором связаны воедино пространство и время и который таким образом является четырёхмерным (трёхмерное пространство + время). Для художественной литературы М.М. Бахтин выдвинул понятие хронотопа, объединяющего понятия времени и пространства. Хронотоп играет сюжетообразующую роль, в каждом тексте свой хронотоп, определяющий параметры, в которых развивается действие. По наблюдениям В.А. Масловой, для Бахтина важнее время, для Ю.М. Лотмана – пространство. Связь пространства и времени отражена в известном анекдоте, когда старшина заставляет солдат копать «от стены и до обеда».

Фрейм – структура данных для представления визуальной стереотипной ситуации (М. Минский), например: столовая, почта, остановка транспорта. Сценарий – описание процесса, действия с его важнейшими этапами, например: экзамен, покупка. Гештальт – целостный допонятийный образ фрагментов мира. Скрипты – «набор ожиданий о том, что в воспринимаемой ситуации должно произойти дальше, что позволяет понимать не только реальную или описываемую ситуацию, но и детальный план поведения, предписываемого в этой ситуации» (В.З. Демьянков). Примером скрипта могут служить обряды: свадьба, поминки и т. п.

VI. Свойства концепта: неуловимость и диффузность; богатство языка определяется богатством словарного запаса и богатством концептосферы, в которой формируется языковая личность; концепт – ментальное, национально-специфическое образование, сложные, важные понятия, без которых трудно представить данную культуру; в концепте преобладает содержательная составляющая и несущественные признаки (в противоположность понятию); концепт формируется речью, предельно субъективен, его «обращённость к слушателю всегда предполагала одновременную обращённость к трансцендентному источнику речи – Богу; концепт синтезирует в себе три способности души и как акт памяти ориентирован в прошлое, как акт воображения – в будущее, как акт суждения – в настоящее; в XX в. идеи концепта прослеживаются в персоналистических философиях, во главу угла ставящих идею произведения – М.М. Бахтин, В.С. Библер (Ю.Е. Прохоров).