— Нет, не моя. Но догадываюсь чья. — Пришлось рассказать парню подробности. Спохватился, как на крыльях, полетел вниз — к Настеньке. Никакой левитации не надо; только замелькал широкой голой спиной среди сосен. Ей-богу, как мультипликационный Маугли.

II августа. После обеда прилег, забылся и тут же увидел себя в позе Лотоса медитирующим, понятно. Любопытное это зрелище — рассматривать самого себя как бы со стороны. Но я и ахнуть, как говорится, не успел, начался подъем Кундалини. Позвоночниккак бы вскипел серебром, снизу доверху: серебряная струя с шипением всплеснулась почти до горла; меня опрокинуло — медленно, плавно, — и я очнулся.

Все боли разом прошли, было состояние величайшего покоя и блаженства.

Я спросил Учителя, что это со мной, как объяснить. О’Джан ответил лаконично:

— Это называется “проба сил”. Тебя опрокинуло, значит, не совсем готов.

— Но это был подъем Кундалини?

— В русских Ведах, сынок, энергню, о которой ты говоришь, называют иначе…

— Учитель, я не совсем понимаю… Что такое русские Веды?

— Ты не знаешь русских народных сказок? А ведь это как раз они. Веды. Если помнишь, в них говорится о Жар-птице, Жар-цвете или Даждь-боге…

— Это и есть Кудалини?

— Ну, разумеется. В старинных русских сказках, не обезображенных временем и редакторами, описаны даже методы пробуждения всесильной энергии. Вспомни, сынок, как Иван-царевич Жар-птицу искал… Если отметить все остановки цареви-ча, явно обозначится пять пунктов-царств; конечно же, это центры, чакрамы. Свой путь Иван-царевич начал из Берендеева царства, а это не что иное, как четвертый центр Анахата. И там) помнишь, были молодильные яблоки, то есть силы, поддерживающие вечную жизнь Монады. Затем Иван-царевич направился к первому центру и от него — к пятому, где находилась Елена Прекрасная, она же… Ну, подскажи, что собой символизирует Елена Прекрасная?

— По-моему, это Силы человека. Возможно, его аура.

— Да, почти так. Елена Прекрасная — это Психическая Энергия. В сказке подробно рассказывается, каким образом Иван-царевич завладел сокровищами своей Монады. Сам же, наш сказочный герой, есть интроспекция или духовный взор человека, а два его брата — суть Разумение да Рассуждение, которые попросту проспали свое царство, больше вредили, чем помогали младшему брату. Конем в сказке обозначены чувства, а волк есть Дух…

Я к чему это говорю, сынок? Да к тому, что в народных сказках величайшая мудрость. Она сокрыта до поры, но пытливый ум должен докопаться до истины… Ну вот еще пример. О том, как проникнуть духовным взором к сердцу Монады, хорошо сказано в сказке об Иване-царевиче, который победил Кощея Бессмертного. Помнишь, Кощей сидел на сундуке с сокровищами — это и есть сердце Монады. Или другое: Иван-царевич в боях часто побеждает трехголового Змея Горыны-ча. Что это означает? Да то, что Ищущий воспламенил свой второй, третий и четвертый центры-чакрамы и освободил наконец свою возлюбленную Психическую Энергию…

В русских Ведах часто говорится о том, что Бабу-ягу любит посещать Змей Горыныч, ее приятель. У Горыныча, как правило, огнедышащие головы — и это, конечно, линии Плазмы, занимающие второй, третий и четвертый чакрамы. Одна линия ведет к первому чакраму — это хвост Змея Горыныча. У него есть еще крылья: флюиды Ида и Пингала (Ха и Тха), в Христианской доктрине их величают Архангелами. Основные атрибуты Бабы-яги — кот да сова, оба хорошо видят в ночи, с ними она неразлучна; кот здесь выступает символом интроспекции, а сова — мудрости, сама же Баба-яга символизирует различные Учения Йоги.

Словом, сынок, привычные всем слова “сказка ложь, дав ней намек…” не совсем верны. В настоящей русской сказке лжи нет, а символы следует понимать правильно. Вот и мой намек не оставь в стороне, если тебе дорог путь познания: займись русскими Ведами. Пересмотри их, и перед тобой откроется бездонный кладезь народной мудрости. ОУМ.

P.S. Да, я озадачен, весьма. Никогда бы не подумал, что сокровища так надежно упрятаны. Явные письмена легко извратить (смысл, понятно), даже на великие Учения “навешиваются одежды”, а вот простые и вроде немудреные народные сказки переживают века и, незамутненные, чистые, как глоток прозрачной воды, предоставляют духовному страннику Истину…

14 августа. Какая-то пичуга, похожая на воробья, но крупнее, прямо-таки атаковала меня, стараясь 'привлечь внимание. Я как раз рубил дрова, весь ушел в работу. Вначале подивился на агрессивную птаху, а после начало доходить: что-то не так. Догадался выйти на связь с О’Джаном.

— Ну, тугодум! — отругал он. — Сколько можно повторять: когда ты ешь, ты просто ешь; когда рубишь дрова, просто рубишь. И никаких мыслей! никаких шатаний туда-сюда — в прошлое-будущее, одно настоящее — “здесь” и “теперь”.

— Я понял, Учитель.

— Хорошо. Отвлекись от насущных дел, произведем маленький опыт. Итак, сынок, собери кучу хвороста, как для костра. Сядь подле в Падма-асане. Протяни к хворосту правую руку и сконцентрируй все свои мысли, всю волю на кончиках пальцев.

Я сделал, как велел О’Джан. Немного недоумевал, что, собственно, сие значит. Но быстро прогнал посторонние мысли, весь сконцентрировался на кончиках пальцев. Все свое сознание направил на них, даже стал ими, пальцами, с тонкой пульсацией крови под кожицей. И вот — о, чудо! Из кончиков пальцев как бы пробились искры… голубоватое пламя змейкой… хворост вспыхнул, через мину-ту-другую весело затрещал костер.