Как только непосредственно испытал суть просветленности, безмерную и ничем не скованную, нет больше необходимости придерживаться представлений, основанных на надежде и страхе.

Испытавший это встретился с абсолютной реальностью безвременного осознавания.

Шесть сущностных наставлений касаются следствий практики:

Способный отказаться от действий, причиняющих вред, становится воином.

Устранивший в себе пять ядов-эмоций становится могущественным.

Не имеющий жестких рамок соотнесения становится истинным практиком.

Внимательный и бдительный становится искусным и проницательным.

Воздерживающийся от причинения вреда становится защищенным и вооруженным.

Окруженный защитниками [дхармы], связанными обетом, обретает последователей.

Мой наилучший совет – делай все, чтобы твоя практика принесла эти следствия.

Шести обстоятельств следует избегать, ибо они вводят в заблуждение:

Если не можешь предаться самосознающему осознаванию, будешь введен в заблуждение обыденным осознаванием чего-то «другого».

Тебя может ввести в заблуждение косное состояние покоя, не являющееся состоянием абсолютной ясности.

Тебя может ввести в заблуждение инертное состояние апатии, не являющееся состоянием подлинной однонаправленности.

Тебя может ввести в заблуждение самоподкрепляемая путаница мыслей, не являющееся переживанием их неотъемлемой чистоты.

Тебя может ввести в заблуждение смутное чувство, что ничего не нужно делать, не являющееся состоянием изначальной единости.

Тебя может ввести в заблуждение однонаправленное сосредоточение твоего ума, не являющееся естественным состоянием пребывания.

Поскольку схожесть этих состояний может вводить в заблуждение, не погрязай в бессмысленном.

Здесь показаны шесть ситуаций и их естественные следствия:

Если не сможешь обнаружить не соотносимое ни с чем осознавание [всегда присутствующее], будешь связан десятью видами благих деяний.

Если не сможешь избавиться от иллюзий, вызванных твоими фиксациями, будешь испытывать состояние простоты как нечто подверженное оценочным суждениям.

Если не сможешь понять, что изначальное пространство запредельно обыденным явлениям, медитация так и останется интеллектуальным упражнением.

Если не сможешь распознать свою истинную сущность, встретившись с ней непосредственно, медитация так и останется надуманной.

Если не познаешь, что «путь пребывания» естествен и изначален, медитация так и останется концептуальной.

Если не познаешь, что безвременная свобода не влечет за собой концепции, представляющие ее как нечто конкретное, твоя медитация так и останется связанной с обычными характеристиками [вещей].

Очень важно избегать таких ситуаций и их последствий.

Духовные наставления касаются шести помех, которые необходимо уничтожить:

Если желаешь сокрушить демонов и вредоносные силы, уничтожь свою зачарованность телом и жизнью.

Если желаешь быть в ладу с людьми, убей свою гордыню и чувство собственной важности.

Если хочешь облегчить страдания, уничтожь все, что утверждает твое двойственное восприятие.

Если хочешь испытать суть просветленности – естественное пребывание – уничтожь фиксацию на противоядиях как на абсолютных принципах.

Если хочешь испытать переживание недвойственного безвременного осознавания, уничтожь противоядие медитации, основанного на обыденном уме.

Если хочешь достичь просветления за одну жизнь, убей свою привычку откладывать «на потом» и лень.

Убивший в себе все это одержит победу над своими врагами – четырьмя марами.

Существует шесть обстоятельств, которые по своей природе «не что иное»:

Если совершаешь любые действия, приносящие счастье живым существам, это не что иное, как воздание почестей победоносным.

Если принимаешь ответственность за то, чтобы приносить пользу другим, это не что иное, как следование по пути освобождения.

Если осознаёшь недвойственность, неделимую и неограниченную, это не что иное, как осознание равностности.

Если осознаёшь недвойственность сознания и воспринимаемых им объектов, это не что иное, как осознание истинной природы реальности.

Познание того, что самсара не имеет истинного существования, – не что иное, как познание нирваны.

При избавлении от веры в то, что у достигающего духовной реализации есть некая отдельная сущность, не остается более ошибок и омрачений, подлежащих устранению.