С этого дня и навсегда облачись в доспехи усердия; пришло время отправиться в страну высшего блаженства, которую никто никогда не покидает.

Из глубин моей неудовлетворенности [63] я – нищий, не имеющий дхармы [64] , – взываю к своим друзьям.

Эти шесть придут к тебе естественно:

Тебе нет нужды в вещах, принадлежащих самсаре, – отвернись от них, и блаженство нирваны явится естественно.

Благодаря доверию, свободному от предубеждений, и стойкому усердию в претворении всего благого, блаженство и счастье, которые приносит священная дхарма, придут к тебе естественно.

Если практикуешь согласно наставлениям святых гуру, глубокие прозрения придут к тебе естественно.

Если приучаешь свой ум к четырем безмерным отношениям, благие деяния для других – для всех живых существ – будут совершаться естественно.

Отбрось страсть к вещам и посвяти все, что имеешь, своему духовному развитию, и [духовные] богатства и возможности придут к тебе естественно.

Культивируй суть просветленности – состояние будды, которое невозможно ни обрести, ни утратить, и твои искаженное восприятие и фиксация на «я» исчезнут естественно.

Если будешь практиковаться в соответствии с писаниями, все эти блага, без сомнения, придут к тебе.

Есть шесть важных наставлений, на которые следует обратить внимание:

Чтобы твое искаженное восприятие в самсаре вызвало у тебя отторжение, необходимо почувствовать отвращение, как если бы увидел кучу разлагающихся трупов.

Чтобы избегать дурных деяний, приносящих вред, необходимо проявить такую же внимательность, как если бы к тебе приехала твоя невеста.

Чтобы раскаяться в своих противоречащих дхарме поступках, необходимо столь остро осознать их последствия, как-будто только что выпил яд.

Чтобы уметь побеждать свои дурные чувства, подлежащие искоренению, необходимо противоядие, сильное, как лев – звериный царь.

Чтобы быть способным отпускать каждую возникающую мысль в свободу ее собственной основы, подобно тому, как капля воды растворяет крупинку соли, нужно непосредственно встретиться с ней.

Чтобы уметь отделять подлинное от неподлинного, необходимо высочайшее постижение [65] , способное различать, подобно лебединому клюву [66] .

Если у тебя есть эти шесть способностей, будешь пребывать в гармонии со священной дхармой.

Великому йогину необходимы шесть условий:

Его воззрение должно быть величественным, подобным монарху, чтобы он мог достичь высшего уровня реализации.

Его поведение должно быть подобным поведению министров, приближенных к монарху, чтобы он знал, как вершить все дела своевременно.

Он должен соблюдать свои обязательства, как бдительный страж у городских врат, чтобы уметь справляться с обстоятельствами.

Его высочайшее постижение [67] должно присутствовать в осознавании подобно хорошему слуге, чье присутствие ощущается повсюду.

Его мысли должны быть подобны облакам, рассеивающимся естественно.

Качества просветленности должны быть для него подобными царской сокровищнице, из которой он всегда может брать все необходимое.

Если он соответствует этим шести условиям, два рода благого [68] придут естественно.

Священная дхарма дарует шесть способов достичь благородной цели:

Если желаешь быть Тем, что управляет всеми правителями, побуждай себя к претворению дхармы в жизнь.

Если желаешь быть Тем, что обретают победоносные, одолей полчища своих дурных чувств.

Если желаешь быть Тем, что старше всех старшин, руководствуйся устной передачей слов Будды.

Если желаешь быть Тем, что могущественнее всех могущественных, изгони демона веры в отдельное «я».

Если желаешь быть Тем, что богаче всех богатых, объедини богатства двойного накопления.

Если желаешь быть Тем, что целительнее всех лекарств, излечись от застарелой болезни, вызванной своими же собственными искажениями.

Если понимаешь эти указатели, обретешь То, что превыше всех богов и людей.

Есть шесть обстоятельств, в которых ты должен стоять на страже, защищаясь от врагов: