Рабджам Лонгчен
Шрифт:
если в районе пупка – животным; в области сердца – человеком; в горле – полубогом; в глазах – богом.
Но если тепло тела рассеивается, выходя из макушки головы, достигнешь непревзойденного плода.
Когда тонкая энергия элемента воздуха растворяется в сознании, ты хватаешь воздух ртом, не в силах сделать полный вдох.
Естественное сияние твоих глаз тускнеет, пропадают внешние признаки дыхания.
После этого сознание растворяется в состоянии абсолютного сияния, прекращается внутреннее дыхание, и сознание отделяется от тела.
Тело остается там, где оно есть, в то время как безвременное осознавание переживается как проявляющееся в пространстве основы.
Описанное выше – начальные стадии растворения – стадии растворения стихий.
Во втором разделе, также состоящем из шести частей, говорится о том, как достигают свободы люди шести уровней проницательности:
Рассмотрим первый уровень из шести.
Люди с высочайшей степенью высшей проницательности не испытывают переживания посмертного состояния; как только сознание отделяется от телесной оболочки, истинная природа реальности естественно становится очевидной сознанию в высшем состоянии глубочайшего прозрения, и Сознание пребывает свободным от всех ограничений, налагаемых умопостроениями.
Люди с меньшей степенью высшей проницательности достигают свободы «в третье мгновение».
В первое мгновение, когда сознание отделяется от тела, они переживают естественную ясность сознания [98] , которая суть дхармакая – высшее состояние, свободное от мыслей.
Во второе мгновение они переживают возникновение сияющего выражения сознания, которое суть самбхогакая.
В третье мгновение они достигают полной свободы [99] – абсолютной ясности, пребывающей в дхармакае – равностности, сравнимой с пространством.
98
Отсутствие того, что можно воспринимать.
99
Поскольку не соотносят Себя даже с этим светом Сознания.
Люди с более высокой степенью средней проницательности остаются в бессознательном состоянии, без мыслей, от одного до трех дней [100] .
Пробудившись, они переживают безвременное осознавание, возникающее как свет.
В течение пяти дней они воспринимают естественное сияние форм просветленности, естественное звучание речи просветленности и сияющие лучи ума просветленности [101] .
В течение этого времени они достигают свободы, осознавая, что их природа – это природа Тела, Речи и Ума просветленности.
100
«День» в этом контексте определяется как период времени, когда умирающий был в состоянии пребывать в медитации без отвлечения, пока был жив.
101
Ссылка на видение мирных и гневных божеств, возникающих в сознании умирающего.
Люди с меньшей степенью средней проницательности остаются в бессознательном состоянии от трех до пяти дней.
Пробудившись, они ощущают ярчайшее сияние пяти аспектов безвременного осознавания [102] ; они не чувствуют испуга, воспринимая это как естественное проявление осознавания, и бесстрашно достигают свободы.
Люди с более высокой степенью малой проницательности остаются в бессознательном состоянии три дня.
Пробудившись, они также переживают ярчайшее сияние пяти аспектов безвременного осознавания.
102
Ссылка на другое видение, переживаемое в посмертном состоянии.
К концу пятого дня эти видения безвременного осознавания угасают.
Затем они воспринимают света, порождающие среду, звуки, порождающие лучи света, и лучи света, порождающие мысли.
В этот момент угасают воспоминания о местах, людях и вещах, которые присутствовали в их прошедшей жизни.
Вспомнив о своей духовной практике в той жизни, они вспоминают о противоядиях и достигают свободы, переживая все воспринимаемое в посмертном состоянии как естественно происходящее безвременное осознавание, естественно ясное, без фиксаций.
Они становятся самой просветленностью в пространстве основы всех явлений.
Люди с меньшей степенью малой проницательности остаются в бессознательном состоянии один день.
Пробудившись, они переживают видения безвременного осознавания, которые являются им в течение одного дня.
Когда исчезают эти видения, у них появляется чувство, что тело, в котором они находятся, – то же тело, в котором они были в прошедшей жизни, по-прежнему способное ощущать и свободно передвигаться в любом направлении.
В действительности у их сознания нет никакой материальной основы, поэтому оно ищет какую-нибудь среду, чтобы чувствовать себя защищенно.
В соответствии со своей кармой они попадают во чрево и перерождаются человеческими существами, наделенными семью качествами.
Они встречаются с глубочайшей дхармой и обретают свободу в новом воплощении.
Есть и другие – принесшие большой вред; как только их сознание отделяется от тела, вместо того чтобы переживать видения посмертного состояния, они ощущают себя в аду, поскольку помрачение не дает им воспринимать все возникающее как естественное проявление осознавания.