Рабджам Лонгчен
Шрифт:
Если у тебя нет непосредственного переживания этой глубины, тебя победят сомнения и ты поддашься влиянию обстоятельств.
Если лишаешь свои тело, речь и ум естественных проявлений, твои заблуждения лишь усугубятся твоими измышлениями.
Любая из этих шести ошибок ведет к омрачению; жаждущий подлинного должен устранить эти ошибки в своей медитации.
В учении говорится о шести неверных путях:
Медитация с едва уловимыми представлениями, которая ведет в одно из четырех состояний бесформенной сферы.
Нигилистические воззрения, не признающие закона причины и следствия на относительном уровне.
Крайне неверные воззрения наивного реализма, предполагающие, что двойственное сознание – незыблемая реальность.
Представление о воспринимаемых объектах как о врагах или несчастьях.
Классификация всего, что содержится в уме, и медитация на «естественно ясном „рефлексивном“ сознании».
Попытки преобразовать мысленные структуры в свой йидам во время медитации, что отнюдь не явит собой абсолютную реальность.
Крайне важно не впадать в ошибочное и не отклоняться от высшей равности, безграничного простора бытия, свободного от предубеждений – истинной природы реальности.
Шесть аналогий показывают, как исправить эти ошибки при помощи искусных средств:
Исправление этих ошибок можно уподобить рассеиванию облаков в небе.
Независимо от того, как магическое проявление Сознания возникает во всем его разнообразии, ошибка исправляется, когда это проявление естественно рассеивается в «небе» своей истинной природы.
Исправление этих ошибок можно уподобить вору, входящему в пустой дом.
У мыслей по их сути нет независимой природы; поэтому, хотя они и проявляются, у них нет «происхождения» и их не с чем идентифицировать.
Ошибка исправляется, когда происходит твое раскрепощение, поскольку нет «чего-то», подлежащего устранению.
Исправление этих ошибок можно уподобить пожару, распространяющемуся по сухому лесу зимой.
Независимо от того, что происходит, будь это чувственное восприятие или мысль, следует проверить, чем они являются в своей сути.
Ошибка исправляется, когда они сгорают, поддерживая огонь твоего осознавания истинной природы реальности.
Исправление этих ошибок можно уподобить мантре, нейтрализующей яд.
Ошибка исправляется, когда мысли с корнем уничтожаются в своей нерожденной природе.
Исправление этих ошибок можно уподобить встрече подданных со своим правителем.
Когда начинает действовать какой-либо из пяти ядов-эмоций, следует выявить его и раскрепоститься в естественное состояние.
Ошибка исправляется, когда истинная природа эмоций встречается с абсолютной природой реальности.
Исправление этих ошибок можно сравнить с тем, как моряки держат ручного ворона на корабле.
Каким бы ни было умственное возбуждение или смятение, ошибка исправляется, когда [ум] возвращается к своей истинной природе, поскольку ему больше некуда идти.
Эти шесть ключевых принципов очень важны для того, чтобы изведать свободу в непосредственности, чистоте и мимолетности любого ментального возбуждения и возникающих воспоминаний.
Есть шесть признаков непоколебимой уверенности, порожденной истинным осознанием:
Не испытываешь ни переполняющих чувств, ни гордости своими «достоинствами», ни удрученности своими «недостатками», какими бы они ни были.
Даже и обладая физическим телом, твое Сознание слито с дхармакаей.
Не привязан к самсаре, и не пугает задача приносить пользу другим.
Свободный от предубеждений, порожденных ошибками и омрачениями, испытываешь совершенство единственно существующей сферы бытия.
Воспринимаешь истинную природу мар и встречаешься с трудностями, не испытывая страха.
Испытываешь удовольствие и боль как беспредельное пространство, не впадая в привязанность или неприятие, основанные на надежде или страхе.
С таким осознанием все переживается таким, каково оно на самом деле.
Существует шесть мерил устойчивости, которой достигаешь, познавая то, что истинно:
Явления мира кажимости, подобные магической иллюзии, – естественно проявленная чистая сфера; доказательство, что они не имеют независимой природы, беспрерывно проявляется в твоем переживании.