Миллионы людей проводят жизнь в нищете, – я имею в виду не только внешнюю нищету. Я знаю богатых людей, которые настолько бедны, что иногда даже нищие оказываются богаче них. Я знаю богатых людей, которые могут позволить себе все, но никогда ни с чем не экспериментировали; которые просто ведут комфортную растительную жизнь, которые просто умирают, постепенно, постепенно… ведя комфортное существование, но не живя, – ни интенсивности, ни способностей, ни пламени, ни огня; просто холодная жизнь. Они живут с комфортом и с комфортом умрут, – однако на самом деле они никогда не жили.

А как может умереть тот, кто никогда не жил?

Смерть – это последняя и главная тайна. Этот дар дается лишь тем, кто действительно жил интенсивно, кто сжигал факел своей жизни сразу с обоих концов. Только в этом случае иногда бывает, что в одно мгновение интенсивности раскрывается вся жизнь. В одно мгновение тотальной интенсивности целая вечность открывает перед вами свои двери – Бог приветствует вас.

Бога нельзя найти, стоя на коленях в молитве, Бога нельзя найти в храмах и церквях. Бога находят в интенсивном проживании жизни – жизни, полной глубины и тотальности, – и смерти, которая тоже полна глубины и тотальности. Живите тотально и умирайте тотально, и тогда Бог – ваш, истина – ваша.

Вторая сутра:

Всегда медитируй на определенные объекты.

Первое: под медитацией Атиша никогда не подразумевает концентрацию – помните об этом. Концентрация и медитация – полярные противоположности. Концентрация сужает ваш ум; он сосредотачивается на одной точке. Он включает в себя что-то одно и исключает все остальное. Медитация включает в себя все, она ничего не исключает. Это не сужение ума, это расширение сознания. Концентрация относится к уму, а медитация – к сознанию. Концентрация – это напряжение: рано или поздно вы устанете. Невозможно концентрироваться в течение долгого времени; это усилие. Но медитативным можно быть двадцать четыре часа в сутки, потому что это расслабление.

Итак, запомните, Атиша говорит:

Всегда медитируй, – он имеет в виду: «всегда расслабляйся», – на определенные объекты.

Что он подразумевает под «определенными объектами»? Грусть, гнев, жадность, похоть – это негативные объекты; любовь, красота, радость, свобода – позитивные.

Начните с негативных объектов, потому что вы живете в негативном. Когда вам грустно, медитируйте на грусть. Не спешите от нее избавиться, не стремитесь поскорее заняться чем-нибудь другим, чтобы о ней можно было забыть. Тогда вы упустите удобный случай, поскольку у грусти есть собственная глубина, собственная красота, собственный вкус. Проживайте ее, расслабьтесь в ней, будьте ею – без каких-либо попыток убежать, без каких-либо попыток занять себя чем-то другим. Пусть она будет – наслаждайтесь! Это цветение вашего существа. Грусть – это тоже цветение вашего существа.

И вы удивитесь: если вы сможете медитировать на грусть, грусть раскроет вам свои секреты – а они имеют огромную ценность. Грусть же, после того как она раскроет вам свои секреты, исчезнет. Ее работа выполнена, послание передано. А когда исчезает грусть, возникает радость.

Радость возникает только тогда, когда из медитации исчезает грусть – другого пути нет. Радость поднимается после того, как вы разбили окружавший ее лед грусти. На самом деле, грусть подобна оболочке, окружающей семя; она защищает, она – не враг. Только после того, как семя отбросило свою защиту, когда оно сдалось почве, когда оболочка умерла, – только тогда рождается росток.

Внутри происходит в точности то же самое. Медитируйте на что-то негативное, и постепенно, постепенно вас просто охватит изумление – эта грусть превратится в радость, этот гнев превратится в сострадание, эта жадность превратится в желание делиться, и так далее, и так далее. Это наука внутренней алхимии: как превращать негативное в позитивное, как превращать неблагородный металл в золото.

Однако помните: никогда не начинайте с позитивного, потому что о позитивном вы ничего не знаете. А именно этому учат в мире многие люди, – их называют «позитивными мыслителями». Они ничего не знают о внутренней алхимии. Вы же не начинаете с золота. Если у вас уже есть золото, какой тогда смысл вообще начинать? Вам не нужна алхимия. Вы должны начать с неблагородного металла, неблагородный металл должен быть превращен в золото. И этот неблагородный металл – то, что у вас есть, то, чем вы являетесь. Ад – это то, что вы есть; его нужно преобразовать в рай. Яд уже есть, его нужно преобразовать в нектар. Начинайте с негативного.

Все будды настаивали: «Идите через негативное», потому что негативное приводит к позитивному, и приводит очень легко. Не притягивайте его, не навязывайте его себе. Если вы начнете с позитивного, как учат так называемые позитивные мыслители, вы будете фальшивым. Что вы будете делать? Как вы начнете с радости? Вы можете начать улыбаться, но эта улыбка будет нарисованной: она будет лишь на губах, лишь на самой поверхности.

Начните с негативного, и вам вообще не нужно будет думать о позитивном. Когда вы медитируете на негативное, когда вы погружаетесь в него глубоко, до самых глубоких его корней, неожиданно происходит взрыв: негативное исчезает, и появляется позитивное. На самом деле, оно всегда было здесь, скрытое за негативным. Негативное было укрытием. Негативное было нужно, поскольку вы пока не были достойны позитивного; оно было нужно, чтобы вы смогли заслужить позитивное.

Мир – это негативный полюс Бога. Вам не нужно его отвергать, вам нужно просто быть в нем медитативными. И однажды вы увидите, что мир исчез, и что есть только Бог, один только Бог.

Баязид Бистами, суфийский мистик, в конце своей жизни говорил: «Раньше я спрашивал людей: „Где Бог?“ А потом однажды это произошло – я стал спрашивать: „Где нет Бога?“ В какой-то день Бога не было, и я спрашивал, где он; а на следующий день был один только Бог, и я спрашивал: „Есть ли такое место, где его нет?“» Тот же самый мир, но теперь ваши глаза стали другими; вы больше не тот же самый.