А.С. Щербаков, философ Г.Ф. Александров, Д.Т. Шепитилов, А.В. Сафронов, А.А. Фадеев и даже К.М. Симонов. Утверждают, что в это время был государственный антисемитизм, потому что в рамках пролетарского интернационализма «проклятый» Сталин пытался привести к интернационализму-космополитизму и евреев, пробовал их ассимилировать в СССР в советского гражданина. Попробуй, угоди этим «Гинцбергам», агитирующим за интернационализм-космополитизм.

А.С. Познер в «Еврейском Мире» (за 1939 г.) сообщил следующее: «Еврейская зарубежная пресса тщательно следила за всеми проявлениями антисемитизма в Советской России и надо констатировать, могла отметить лишь незначительное количество их. Последние случаи имело место в 1935 и 1936 годах. Еврейское Телеграфное агентство насчитало в 1935 г. два случая, а в 1936 г. один. Не страх ли смертной казни замкнул уста населения?

Смертная казнь за проявление враждебных чувств — наказание неслыханное не только в мирное время, но даже в обстановке войны и оккупации. И не мудрено, что население России молчало и не протестовало против правящего класса и всех его экспериментов над захваченной им Россией».

Как видим, кроме антисемитского ропота на кухне, реальных антисемитских действий было очень мало. В это время антисемитов, патриотов воодушевило сообщение, что 14 ноября 1936 года постановлением Комитета по делам искусств снимается опера отъявленного ленинского мерзавца Демьяна Бедного-Придворова «Богатыри» за глумление над Крещением Руси и клевету на прошлое России. Троцкий, узнав эту новость, обвинил Сталина в возрождении «русского национализма».

Но радость патриотов, антисемитов была короткой Сталин решил сразу пресечь эту тенденцию, и 30 ноября 1936 года газета «Правда» (№329) недвусмысленно опубликовала знаменитое интервью Сталина от 12 января 1931 года американскому журналисту, что антисемиты — это людоеды и их в СССР карают смертной казнью. После этого ещё и В. Молотов на 8-м съезде Советов СССР в декабре 1936 года подчеркнул государственную позицию любви к еврейскому народу:

«Наши братские чувства к еврейскому народу определяются тем, что он породил гениального творца идей коммунистического освобождения человечества и в нашей стране — выдвинул и выдвигает всё новых и новых замечательных, талантливейших руководителей и организаторов во всех отраслях строительства и защиты дела социализма».

После этого «выстрела дуплетом» кровавая мясорубка стала поглощать кроме троцкистов ещё и их антиподов — антисемитов. В доказательство серьёзности намерений НКВД сфабриковало очередное дело «русских фашистов», по которому арестовало писателей — П. Васильева, П. Орешина, Ф. Наседкина, И. Макарова, П. Карпова, С. Клычкова — всех расстреляли, и вместе с ними и сына С. Есенина — Юрия Есенина. Единственным доказательством его вины были выбитые вместе с зубами признания и его стихотворение «Жидовка» — то ли о еврейском кровавом палаче Розалии Залкинд, то ли о таком же палаче Розе Шварц, то ли ещё о многих подобных комиссаршах:

...В девятнадцатом стала жидовка

Комиссаркой гражданской войны.

Ни стирать, ни рожать не умела,

Никакая не мать, не жена —

Лишь одной революции дело

Понимала и знала она...

Здорово повезло русским классикам — автору повести-притчи «Жид» Ивану Сергеевичу Тургеневу, автору «Жидовской кувыркаллекии» Николаю Семеновичу Лескову, Михаилу Евграфовичу Салтыкову-Щедрину с его «еврейцами — мерзавцами» и «пропавшей совестью» с помощью Самуила Давыдовича Бжоцкого, тем более повезло автору «перченого» «Еврейского вопроса» Федору Михайловичу Достоевскому — все они уже не жили в это страшное время.

Комиссар из НКВД Эмма Каган зорко наблюдала за писателями, чтобы не трогали многочисленные запрещенные темы. Смерти удалось избежать сыну знаменитого поэта Николая Гумилёва — знаменитому историку Льву Гумилёву. Поэта Николая Гумилёва захватчики Российской империи расстреляли под вымышленным предлогом в 1921 году при правлении Ленина-Бланка. А Лев Гумилёв пострадал уже в период правления Сталина. Л.Н. Гумилёва советская власть репрессировала четыре раза: в 1933, 1935, 1938, 1949 гг., в сумме в тюрьмах и лагерях этот «враг» СССР провел 15 лет.

«В 1934 году появился шанс у Льва Николаевича поступить в Ленинградский университет на исторический факультет — пишет в своей исследовательском труде «Л.Н. Гумилёв» (2005 г.) Л.П. Карельская, — Можно предположить, что на волне выступлений С.М. Кирова о безобразном преподавании истории в школе у таких абитуриентов, как Гумилёв, приняли заявление.

Его интересовала история Центральной Азии, и с ним согласился поговорить (в 1935 году) "заслуженный деятель киргизкой науки" Александр Натанович Бернштам, который начал разговор с предостережений, сказав, что самое вредное учение по этому вопросу сформулировано «евразийством», будто настоящие евразийцы, то есть кочевники, отличались двумя качествами — военной храбростью и безусловной верностью. Гумилёв ответил, что ему это, как ни странно, очень нравится. А в ответ услышал: "У Вас мозги набекрень. Очевидно, Вы такой же как они". Сказав так, преподаватель пошёл писать на него донос». После чего (1935 г.) его выгнали из университета за «антисоветские настроения». Понятно, что в этом случае вина не только Сталина. Ибо — кто создал уже с ноября 1917 года в стране атмосферу и систему доносов, и боролся с «евразийской» идеей?

Но, как пишет Л.П. Карельская: «Тогдашний ректор Ленинградского университета Михаил Семёнович Лазуркин сказал: "Я не дам искалечить жизнь мальчику" — и восстановил Гумилёва». Но возмущённые «киргизы»-бернштамы умеют бороться упорно и изобретательно, и по их доносам в 1938 году якобы раскрыли в Ленинградском университете «студенческую террористическую организацию». Льва Гумилева опять исключили, арестовали и посадили как террориста. На этот раз и сняли с должности, арестовали и посадили в тюрьму покровителя будущего знаменитого историка — ректора М.С. Лазуркина, который вскоре при невыясненных обстоятельствах в камере погиб.