культуры. У человека, знающего, что такое родина, удовлетворена одна

из основополагающих человеческих потребностей, потребность в

принадлежности, - а ведь именно на ее

Различные значения трансценденции

287

основе и строится здание более высоких потребностей и

метапотребностей. Потребность в принадлежности ко всему роду

человеческому не означает отмену более низких потребностей, для ее

удовлетворения необходимо эти, более низкие потребности, удовлетворив,

включить в иерархическую интеграцию. И тогда человека будут радовать

культуры иных народов, их национальные особенности, очарование

национальных ресторанов с их неповторимой кухней, путешествия в другие

страны, культурологические изыскания ученых и т. д.

24. Трансценденция может означать вид на жительство в высшей

реальности, умение говорить языком высшего Бытия, высшее постижение

без срока и конца. Мы знаем трансценденцию как пиковые, предельные

мгновения высшего постижения, но она может означать также спокойное и

сосредоточенное познание. Человек, переживший инсайт, великое

откровение, мистический опыт, прозрение или просветление, однажды

успокоится, привыкнет к новизне, к хорошему и великому, и будет от

случая к случаю, по-соседски навещать познанные им райские кущи,

накоротке общаясь с вечностью и бесконечностью. Он переживет изумление

и потрясение и заживет спокойной и безмятежной жизнью среди

платоновских идей, среди высших ценностей. Чтобы отличать предельные,

эмоционально-острые переживания прозрения, высшее постижение от такого

рода спокойного, величаво-божественного постижения, я буду называть

последнее <плато-познанием>58. Высшие переживания действительно

переживаются человеком как транс. Однако свет истины навсегда остается

с человеком. Человек не в состоянии, даже если бы захотел, вернуться к

прежней наивности, к прежнему неведению, он просто не может и впредь

быть таким, каким был до озарения. Он не может <зачеркнуть>

постигнутое. Он не может снова стать слепым. Должен быть язык, которым

можно было бы описать обыденное откровение, ежедневное прозрение,

жизнь в Эдеме. Однажды прозрев, человек, как правило, продолжает

зрячую жизнь, то есть он продолжает постигать бытие ежеминутно, в

повседневном стремлении времени, -разумеется, если хочет этого. Это

спокойное высшее постижение, или плато-познание, подконтрольно

человеку. Человек может по своему желанию включать его и выключать.

Экстатическое достижение вочеловеченности, или завершенности, или

Бытия, если человек ставил перед собой такую цель, является ярким

примером трансценденции.

25. Достижение даосской (на высшем уровне) объективности в

трансценденции, объективности невовлеченной, нейтральной,

невмешательной, наблюдательной (такая объективность сама по себе

является трансценденцией нехватки объективности, вызванной

эгоцентричностью или ущербной незрелостью).

26. Трансценденция разъединенности действительного и ценностного.

Слияние действительного и ценностного, факта и значения в одно целое

(см. главу 8).

288

Трансценденция и психология Бытия

27. Трансценденция негативного (зла, боли, пороков, смерти и т. д.).

Мы отмечаем подобную трансценденцию в описаниях высших переживаний,

при которых мир воспринимается исключительно позитивно, человек

смиряется с постижимым злом. Те же механизмы при трансценденции

запретного, нежеланного, отрицаемого, недозволенного.

28. Трансценденция пространства. В простейшем виде проявляется как

крайняя поглощенность чем-то, настолько сильная, что человек

отрешается оттого, где он находится. Но представим и более высокий

уровень трансценденции, как в случае идентификации со всем

человечеством, когда люди, живущие на другом континенте, на другой