жизни.

При желании можно таким же образом обойтись и с креативностью. Можно

рассматривать ее как поведение человека в свободное от работы время,

поведение в специально отведенной для этого комнате, в некоем

помещении, например, в студии, и в конкретное, выделенное для этого

занятия время, например по вторникам после полудня. Мы можем

определить, что именно в этом помещении и именно в это время, в

отличие от всех других мест и от любого другого времени, человек

становится креативным. Мы можем выделить какие-нибудь виды

деятельности и заявить, что только они связаны с креативностью,

например мы определим, что занятия живописью, сочинение музыки,

литераторство имеют отношение к креативности, а приготовление пищи,

вождение такси и слесарные работы - не имеют. На этом моменте я

вынужден прерваться и вновь подчеркнуть, что по моему глубокому

убеждению креативность может проявляется практически во всем, что

делает человек, в его восприятии, установках, поведении, она не может

не воздействовать на конативную, когнитивную и эмоциональную сферы

человека. Я считаю, что если понять креативность таким образом, то

можно получить ответы на очень интересные вопросы, которые просто не

возникнут у вас, если вы будете рассматривать ее иным,

дихотомизированным, способом.

Можно таким же образом провести различие между разными подходами к

обучению танцу. Если человек хочет стать хорошим танцором и если этот

человек мыслит прямолинейно, ad hoc, он прямиком направится в школу

хореографии Артура Мюррея. Там его поначалу будут учить переставлять

левую ногу, затем перейдут к троекратному подпрыгиванию на правой

ноге, затем другим и другим осознанным и нужным телодвижениям. А с

другой стороны, не вызывает сомнений, я даже готов заявить, что

бесспорными достижениями хорошей психотерапии становятся тысячи

эффектов. среди которых обязательно будет и хорошая хореография, то

есть, более сво-

90

Креативность

бодное, более грациозное, менее скованное, менее сдержанное, менее

самоосознающее, более экспрессивное владение своим телом. Точно так же

я думаю, что хорошая психотерапия (а сколько еще есть примеров дурной

психотерапии) может способствовать повышению креативности личности,

даже если психотерапевт и не ставит перед собой и пациентом этой

конкретной задачи или вовсе не задумывается об этом.

Я хотел бы упомянуть в связи с этим работу одной из моих аспиранток, в

которой обнаружились весьма неожиданные вещи. Работа была задумана как

исследование высших переживаний при родах, как изучение экстаза,

вызываемого материнским чувством, и иных явлений подобного рода. Но по

ходу работы акценты исследования значительно сместились, потому что

миссис Тэнзер (145) выяснила, что, если роды сопряжены с добрыми и

возвышенными переживаниями, то и сама женщина словно перерождается,

настолько много чудесных изменений претерпевает ее сущность. Если это

счастливый опыт, то жизнь женщины во многом меняется. В связанных с

родами переживаниях может проступить оттенок, схожий с религиозным

просветлением, или элементы постижения истины, или чувство огромной

удачи, которые в корне меняют отношение женщины к себе и сказываются

на всем ее поведении.

Нужно отметить, что подобный генерализованный подход кажется мне

гораздо более плодотворным при исследованиях так называемого

<психологического климата>. Однажды я пытался обозначить способы

организационного устройства в Nonlinear Systems (83) и попутно

исследовал, в чем заключается причина их успехов. Единственный вывод,

к которому я пришел, состоял в том, что все там было пропитано духом

творчества. Мне не удалось выявить решающий фактор, который

превалировал бы над остальными. Я ощущал, как в воздухе витает некая

общая раскованность, атмосферическая, холистическая, глобальная,

которая не могла быть описана неким малым поступком, совершенным во