питания и метаболического обмена.31

5. Генетически-социетальный уровень можно наблюдать у расте-

ний; он составляет эмпирический мир ботаника. Особые характеристи-

ки этих систем – во-первых, разделение труда между клетками для

формирования клеточного сообщества с дифференцированными и вза-

имно зависимыми частями (корнями, листьями, семенами и т.д.) и, во-

вторых, четкое различение между генотипом и фенотипом. На этом

уровне пока еще нет высоко специализированных чувствительных ор-

30 Таким образом, термостат будет сохранять любую температуру, которая в нем уста-

новлена; равновесная температура системы не определена только ее стремлением к

выравниванию. Особенность здесь в том, что существенной переменной динамической

системы является разница между наблюдаемой, или «записанной», величиной опреде-

ленной переменной и ее идеальным значением. Если эта разница не равна нулю, си-

стема движется в направлении ее уменьшения (печь отдает тепло, если ее записанная

температура «слишком холодна», и она выключается, если записанная температура

«слишком высока»).

31 Близко связанным со свойством самосохранения является свойство саморепродукции.

В системах, которые репродуцируют и сохраняют себя посредством восприятия среды и

энергии, мы наблюдаем образования, у которых трудно отрицать наличие жизни.

22

ганов и информационные рецепторы диффузны и неспособны к мощ-

ной обработке данных.

6. Животный мир. Этот уровень характеризуется увеличиваю-

щейся мобильностью, целеполагающим поведением и самосознанием.

Здесь наблюдается развитие специализированных информационных

рецепторов (глаза, уши, и т.д.), ведущих к увеличению объема вос-

принятой информации; здесь имеет место значительное развитие

нервной системы, ведущее к возникновению мозга, как организатора

переработки информации в структуры знания или «образы». Поведе-

ние животного зависит не от специфических стимулов, а от «образов», структур знания, восприятия среды как целого.32

7. Человеческий уровень, т.е. уровень индивидуального челове-

ческого существа, рассматриваемого как система. В дополнение ко

всем характеристикам животных систем человек владеет самосознани-

ем, которое отличается от простого осознания.33 Человек, возможно, -

единственная организованная система, которая знает, что делает, и

отражает в своем поведении полное пространство жизни и даже далее

этого пространства. Человек существует не только во времени и про-

странстве, но и в истории, и его поведение обусловлено пониманием

исторического процесса, в котором он находится.

8. Уровень социальной организации нелегко отделить от уровня

индивидуальной человеческой системы. Человек не мыслим в полной и

постоянной изоляции от общества. Тем не менее имеет смысл отличать

индивидуального человека как систему от социальной системы, окру-

жающей его. На этом уровне мы имеем дело с содержанием и значени-

ем человеческих сообщений, с природой и измерениями ценностных

систем, с транскрипцией образов в историческую запись, с тонким

32 Эти образы заданы в конечном счете информацией, получаемой организмом; отно-

шение же между восприятием информации и созданием образа становится все более

сложным. Возрастают и сложности в предсказании поведения этих систем, поскольку

между стимулом и ответом включается образ.

33 Его восприятие саморефлексивно – человек не только знает, но знает, что он знает.

Это свойство связано с феноменом языка и символизма - способностью производить, воспринимать и интерпретировать символы в отличие от простых знаков, таких, как

крик животного.

23

символизмом искусства, музыки и поэзии, со сложным комплексом че-

ловеческих эмоций. Эмпирический универсум этих проявлений есть

жизнь человека и жизнь общества во всей их сложности и богатстве.34

Развитие системного анализа, в отличие от многих других теорети-

ческих подходов, не было вызвано развитием оригинальных методологи-

ческих идей или школ. Связь системного анализа с философско-

метафизической традицией философии, несмотря на кажущуюся близость