американских социальных утопий занимает сегодня социалистическая утопия. В нашей литературе уже отмечалось, что «на протяжении нескольких последних десятилетий

социалистическое сознание в Америке складывалось одновременно в руслах различных социально-политических

движений и принимало разнообразные формы. В рамках

организованного коммунистического движения оно существует в форме революционного социалистического сознания (или научного социализма). Одновременно это сознание выкристаллизовывается и в русле буржуазнодемократических движений и процессов, опирающихся на

либеральную традицию, где оно выступает в форме реформистского (буржуазного) социализма52. Наконец, социалистическое сознание формируется в русле массовых демократических движений протеста, развивающихся на непролетарской основе и опирающихся на интеллектуальную

и политическую традицию радикализма» Г)3.

Социалистический идеал, формирующийся на немарксистской, непролетарской основе, несет на себе более или

менее отчетливую печать утопизма. И хотя послевоенная

Америка не дала ни утопических романов в духе Э. Беллами или У. Хоуэллса, ни фундаментальных утопическо-социалистических доктрин, очерчивающих общую перспективу социалистического развития Соединенных Штатов, все

же на протяжении 50—70-х годов в стране продолжала развиваться утопическо-социалистическая традиция. Появился

ряд утопий, которые, несмотря на все их взаимные различия, объединяет такая черта, как отрицание капитализма —не той или иной его разновидности, а капитализма как такового, как системы общественных отношений, способа

52 Сущность буржуазного социализма раскрыта К. Марксом и

Ф. Энгельсом в «Манифесте коммунистической партии».

53 Современное политическое сознание в США, с. 338.

280

производства материальных благ, и признание необходимости замены его социализмом.

Наибольший интерес в этом плане представляют такие

формы современной американской социалистической утопии, как «коммунитариый социализм» Э. Фромма; социализм «новых левых», который Г. Маркузе, сам оказавшийся одним из его теоретиков, довольно метко окрестил

«сюрреалистическим социализмом»; «революционный социализм», начавший формироваться в 1 условиях спада

массовых движений протеста и представлявший собой попытку дать синтез взглядов «старых» и «новых левых»

(М. Лернер); наконец, так называемый демократический

социализм М. Харрингтона.

Надо заметить, что ни в одном другом ответвлении социально-утопической традиции не наметилось такого разрыва между прошлым и настоящим, как в социалистической утопии. В XIX и начале XX в. она носила спекуля-

тивно-фаптастический характер, выступая в качестве

специфической реакции на противоречия капитализма.

При этом социализм нередко трактовался как антикапитализм, а точнее — как капитализм наизнанку. Нынешний

утопист, придерживающийся социалистической ориентации, реагирует уже не только на язвы капитализма, но и

на недостатки и просчеты (реальные или мнимые) в строительстве социалистического общества. Поэтому его утопия

часто обращается своей критической стороной как против

капитализма как системы общественных отношений, так и

против конкретных форм и методов практического воплощения социалистического идеала, которые рассматриваются как якобы несоответствующие природе последнего.

При этом в одних случаях нынешняя социалистическая

утопия выступает с претензией на принадлежность к марксистской традиции, в других — откровенно отмежевывает-

ется от нее. По сути же дела и в том, и в другом случае

она развивается вне марксистской традиции и в противоречии с ней, хотя и заимствует порою «марксистский»

лексикон.

Это родовые особенности, присущие современной социалистической утопии, в том числе и американской, хотя

последняя имеет особые черты, связанные со спецификой

политической жизни США, прежде всего с отсутствием

массового социалистического движения и массовых социалистических огранизаций, а также с влиянием реформистских тенденций в рабочем движении.

281

Одной из самых ранних форм американского утопического социализма в послевоенные годы стал так называемый коммуиитарный социализм Эриха Фромма. Воспитанный в духе критической теории Франкфуртской школы, Фромм никогда не принимал активного участия в социалистическом движении (хотя и присоединился в 50-х годах