[109] Scholem G. Kabbalah. Jerusalem: Keter Printing House, 1974.

[110] Scholem G. Redemtion through the sin/Scholem G. Messianic idea in Judaism. NY: Schoken Books, 1995.

[111] Sedgwick M. Against the Modern World: Traditionalism and the Secret Intellectual History of the Twentieth Century. Oxford: Oxford University Press, 2004.

[112] Йейтс Ф. Искусство памяти. СПб., 1997; Она же. Розенкрейцеровское Просвещение. М.: Алетейа, Энигма, 1999; Она же. Джордано Бруно и герметическая традиция. М.: Новое литературное обозрение, 2000.

[113] Alleau R. De Marx `a Gu'enon: d’une critique «radicale» `a une critique «principielle» des societ'es modernes // Les dossiers H. Paris, 1984.

[114] Некоторые аспекты затронуты в: Дугин А. Постфилософия. М.: Евразийское движение, 2009.

[115] Corbin H. Le paradoxe du monoth'eisme. Paris, 1981.

[116] Фестюжьер А-Ж. Созерцание и созерцательная жизнь по Платону. СПб: Наука, 2009.

[117] Порфирий упоминает, что на этом месте уже был когда-то разрушенный в его время город философов, который некоторые идентифицируют как остатки поселения пифагорейцев, а другие видят в нем намеки на школу, основанную Цицероном.

[118] Неплохой обзорной работой является книга: O’Meara D.J. Platonopolis. Platonic Political Philosophy in Late Antiquity. Oxford: Clarendon Press, 2003.

[119] O’Meara D.J. Platonopolis. Platonic Political Philosophy in Late Antiquity. Op. cit. P. 83–84.

[120] Платон. Собрание сочинений. Т. 3. М: Мысль, 1994. С. 138–139.

[121] Платон. Собрание сочинений. Т. 3. Часть 2. СПб: Санкт-Петербург, 2007. С. 31.

[122] Там же. С. 184.

[123] Там же. С. 184–185.

[124] Платон. Собрание сочинений. Т. 3. Часть 2. С. 29.

[125] Dumezil G. Mythe et epopee I.II. III. P.: Quarto Gallimard, 1995.

[126] O’Meara D.J. Platonopolis. Platonic Political Philosophy in Late Antiquity.

[127] Proclus. Platonis Rem publicam commentarii. Lipsea: Teubner, 1901.

[128] Proclus. Commentaire sur le Timee, traduction et notes par A. J. Festugiere, avec le concours de Ch. Mugler et de A. Ph. Segonds. P.: Vrin, 1966–1968, 5 vol.

[129] В политической истории Нового времени это соответствует социальной демократии, социализму и, отчасти, коммунизму.

[130] В политической истории Нового времени это соответствует либеральной демократии или анархизму.

[131] O’Meara D.J. Platonopolis. Platonic Political Philosophy in Late Antiquity. С. 141.

[132] Творения блаженного Августина, епископа Иппонийского. Ч. 3–5. Киев: Типография И.И. Чолокова, 1905–1910.

[133] Евсевий Памфил. Жизнь блаженного василевса Константина. М.: Labarum. 1998.

[134] Там же.

[135] Иоанн Златоустый. Беседы на Второе послание апостола Павла к Фессалоникийцам.

[136] Творения блаженного Августина, епископа Иппонийского. Ч. 3–5. Гл. V.

[137] Там же.

[138] Аль-Фараби. Социально-этические трактаты. Алма-Ата, 1973.

[139] Scholem G. The messianic idea in Judaism. NY: Schoken books, 1995.

[140] В данной главе ссылки даны на перевод Г. Шпета по изданию: Гегель. Феноменология Духа / Гегель. Сочинения. Т. IV. М.: Издательство социально-экономической литературы, 1959.

[141] Кереньи К. Дионис. М.: Ладомир, 2007.

[142] Гегель. Феноменология Духа. С. 24–25.

[143] Гегель. Феноменология Духа. С. 57–58.