[185] Гегель. Феноменология Духа. С. 79.

[186] Hopkins J. Mountain Doctrine: Tibet’s Fundamental Treatise on Other-Emptiness and the Buddha Matrix. London: Snow Lion, 2006.

[187] Oldmeadow H. Traditionalism and the Sophia Perennis //Journeys East: 20th Century Western Encounters with Eastern Religious Traditions. NY:World Wosdom, 2004.

[188] Heiser J.D. Prisci Theologi and the Hermetic Reformation in the Fifteenth Century. L: Repristination Press, 2011.

[189] Гегель. Феноменология Духа. С. 87.

[190] Гегель. Феноменология Духа. С. 88.

[191] Гегель. Феноменология Духа. С. 89.

[192] Гегель. Феноменология Духа. С. 92

[193] Мы опираемся в этой работе на издание трудов Шеллинга: Schelling F.W.J. S"ammtliche Werke. 12 Bande. Munich: Beck, 1927–1954.

[194] Day J. Voegelin, Schelling, and the Philosophy of Historical Existence. Columbia; London: University of Missouri Press, 2003.

[195] Heidegger M. Schelling’s Abhandlung "uber das Wesen der menschlichen Freiheit (1809). T"ubingen: Max Niemeyer Verlag, 1971. Мы пользовались находящимся под рукой англий-ским переводом: Heidegger M. Schelling's Treatise on the Essence of Human Freedom. Athens, Ohio, London: Ohio University Press, 1985.

[196] Дугин А. Мартин Хайдеггер. Философия другого Начала. М.: Академический проект, 2010.

[197] Corbin H. Alone with Alone. Princeton: Princeton University Press, 1997. P. 112–113.

[198] Heidegger M. Schelling’s Treatise on the Essence of Human Freedom.

[199] Heidegger M. Schelling’s Treatise on the Essence of Human Freedom. С. 157.

[200] Corbin H. La Place de Moll^a adr^a Sh^ir^az^i (OB. 1050/1640) dans la philosophie iranienne // Studia Islamica, No. 18 (1963). pp. 81–113.

[201] Шеллинг. Философия Откровения. Т. 1. СПб.: Наука, 2000. С. 467.

[202] Там же. С. 469.

[203] См.: Дугин А. Сатана и проблема предшествования // Дугин А. Философия традиционализма. М.: Арктогея, 2002.

[204] Шеллинг. Философия Откровения. Т. 1. С. 507.

[205] Там же.

[206] Безумие и его Бог / Сост. Е. Головин. М.: Эннеагон Пресс, 2007.

[207] Шеллинг. Философия Откровения. Т. 1. С. 370–372.

[208] Йейтс Ф. Розенкрейцеровское просвещение. М.: Алетейа, Энигма, 1999.

[209] См.: Дугин А. Философия Традиционализма. М.: Арктогея, 2002; Он же. Метафизика Благой Вести // Дугин А. Абсолютная Родина. М.: Арктогея-центр, 1998.

[210] Шеллинг. Философия Откровения. Т. 1. С. 362.

[211] Шеллинг. Философия Откровения. Т. 1. С. 345.

[212] Там же.

[213] Там же. С. 361.

[214] Там же. С. 362–363.

[215] Там же. С. 365–366.

[216] Первая причина — предначальная, , соответствует A=В. Вторая причина — демиургическая, , соответствует Сыну, А2.

[217] Третья причина — завершающая/инициатическая, , есть А3.

[218] Русские слова «огород» и «город» восходит к тому же индоевропейскому корню и к той же семантической цепочке.

[219] Шеллинг. Философия Откровения. Т. 1. С. 423–424.

[220] Там же. С. 425.

[221] Heidegger M. Schelling’s Treatise on the Essence of Human Freedom. C. 119.

[222] Ibid. С. 429