невосполнимая утрата. Нельзя устранить трагизм смерти, смириться с нею.

Переживания, связанные со смертью – столь же необходимый элемент нашей

жизни, как и многое другое. Но мы не должны доводить себя до отрицания

ценностей жизни. Каждый должен самостоятельно искать смысл своей жизни и

никому другому его поручить нельзя. Смысл нельзя дать, его нужно найти.

Таким образом, к определению смысла жизни существуют различные подходы.

Гедонизм, жить значит наслаждаться; эвдемонизм, жизнь – стремление к

счастью как подлинному назначению человека; аскетизм, жизнь – это

отречение от мира, умерщвление плоти ради искупления грехов; этика долга,

жизнь – это самопожертвование; альтруизм, служение идеалу; утилитаризм,

жить значит извлекать пользу; прагматизм, цель жизни оправдывает любые

средства ее достижения.

Смысл жизни:

• Индивидуален; субъективен. Он создается человеком благодаря его

собственным усилиям. Жизнь должна иметь смысл в себе, а не за

своими пределами. Индивидуальная жизнь получает смысл как

частица совместной общей жизни людей.

55

• Человек живущий только для себя, теряет смысл жизни потому, что

отрывает свою индивидуальную жизнь от общей жизни. Для него

смерть представляется жестоким и бессмысленным концом всего, так

как все, чем он живет и что делает служит не только его собственному

благополучию, но и благополучию других людей, смерть неспособна

уничтожить смысл его жизни. Этот смысл воплощается в том, что он

сделал для сохранения и улучшения общей жизни людей.

• Чтобы найти смысл жизни, человек должен быть личностью,

способной найти смысл жизни. Личность, умеющая наполнить свою

жизнь смыслом, – это личность, несущая любовь к людям в своем

сердце. Такая личность находит смысл жизни в деятельности, которая

доставляет радость и ей самой, и другим.

Иными словами, смысл жизни человека – в самореализации личности, в

потребности человека творить, отдавать, делиться с другими, жертвовать собой

ради других. Конечность человеческого бытия – естественный закон природы.

Боязнь смерти приближает смерть. Эпикур призывал не бояться смерти: если

человек живет, то смерти нет, если смерть наступила, то его уже нет. А Спиноза

советовал лучше думать о жизни, чем о смерти.

Счастье как этическая категория

С категорией «смысл жизни» тесно связано понятие «счастье». Если

смысл жизни – это как бы объективная оценка значимости существования

человека, то счастье – это сопровождающееся чувством глубокой моральной

удовлетворенности личностное переживание полноты своего бытия, результатов

своей жизнедеятельности. Вопрос об этической категории «счастье»

принадлежит к коренным вопросам человеческого существования. Ибо каждый

стремится стать счастливым и, естественно, данная проблема исследуется давно.

Она составляет одну из самых постоянных и, в то же время, динамичных

установок морального сознания. И попытки решить данный вопрос

сопровождают всю историю человечества. В этической науке проблема счастья

всегда занимала очень большое место. Исследованию этой проблемы уделяли

много внимания мыслители прошлого и современности. Трактатов о счастье,

действительно, много. В истории философии можно выделить пять основных

концепций понимания счастья:

1) счастье как наслаждение, сильная положительная эмоция

(гедонизм);

2) счастье как преобладание положительных эмоциональных

состояний над отрицательными, как разумные наслаждения

(эвдемонизм);

3) счастье как спокойное состояние духа, граничащее с безразличием

(атараксия);

4) счастье как обладание благом;

5) счастье как общая позитивная оценка жизнедеятельности.

К этому можно добавить еще шестое, обыденное представление – счастье

как удача, счастливый случай. Это обыденное понимание, однако, также

56