Писание проводит интересную связь между мудростью и плодами. Посмотрите в Послании Иакова (3:17): «Но мудрость, сходящая свыше, во-первых, чиста, потом мирна, скромна, послушлива, полна милосердия и добрых плодов, беспристрастна и нелицемерна». Иаков подтверждает, что Божья мудрость приносит добрый плод. Это то, что оправдывает Божьих лидеров. Когда их мудрость приносит плод, другие не могут отрицать, что они действуют по воле Бога.

Иосиф был таким человеком. Мудрость, которой он обладал, была свидетельством того, что Бог внутри него. Это была мудрость, которая позволила Иосифу принести обильный плод в Египте. Давайте ненадолго обратимся к этому периоду его жизни.

Мудрость Иосифа

Все началось со снов фараона. Иосиф уже был в тюрьме более двух лет, когда Бог дал фараону пророческие сны. Фараон понимал, что у этих снов было особенное значение, но никто из его мудрецов и волхвов не мог это объяснить. Тогда царедворец фараона вспомнил о том, что, когда он был в тюрьме, Иосиф правильно объяснил один из его снов и рассказал об этом фараону, тот послал за узником, и в один момент Иосиф оказался вне тюрьмы, вымытый и одетый, чтобы предстать перед царем. (Ваше освобождение из тюрьмы может произойти так же быстро!)

Когда фараон рассказал Иосифу о своих снах, Иосиф смог их тут же объяснить. Это событие говорит о том, что сердце Иоси фа было в правильном положении перед Богом. Он не позволил несправедливому заключению посеять горечь в своей душе, но хранил свое сердце чистым перед Богом. Таким образом, он мог слышать Бога в гот момент, когда это было необходимо. Иосиф не

просто объяснил сны, он также продолжат давать фараону ясные инструкции, каким должен быть ответ фараона на это объяснение. Иосиф сказал:

«33 И ныне да усмотрит фараон мужа разумного и мудрого и да поставит его над землею Египетскою. 34 Да повелит фараон поставить над землею надзирателей и собирать в семь лет изобилия пятую часть [всех произведений] земли Египетской;35 пусть они берут всякий хлеб этих наступающих хороших годов и соберут в городах хлеб под ведение фараона в пищу, и пусть берегут;36 и будет сия пища в запас для земли на семь лет голода, которые будут в земле Египетской, дабы земля не погибла от голода. 37 Сие понравилось фараону и всем слугам его. 38 И сказал фараон слугам своим: найдем ли мы такого, как он, человека, в котором был бы Дух Божий? 39 И сказал фараон Иосифу: так как Бог открыл тебе все сие. то Нет столь разумного и мудрого, как ты» (Быт. 41:33-39).

Фараон назначил Иосифа наместником над всей землей Египта по одной причине: и t-за его выдающейся мудрости (ст. 39). Будучи первым человеком после фараона, Иосиф быстро стал справедливым и блестящим администратором. Мудрость Иосифа, данная Богом, завоевала невероятное расположение всего народа Египта.

Я поймал себя на вопросе: «Как Иосиф получил всю эту мудрость?» Это не было результатом чтения Писания, потому что у него не было Писания, чтобы читать (Библия еще не была написана). Ответ в том, что он получил мудрость прямо от «Духа мудрости», Духа Святого. «Найдем ли мы такого, как он, человека, в котором был бы Дух Божий?» Иосиф ходил в мудрости, потому что он был наполнен Духом Божьим. Мудрость нельзя найти в книге, но только в личности Иисуса Христа.

Теперь сопоставим мудрость Иосифа с его плодами.

Плоды

В те дни детям давали имена, которые имели какое-то значение. Иосиф выбирал имена для своих сыновей очень осмысленно:

«И нарек Иосиф имя первенцу: Манассия, потому что [говорил он] Бог дал мне забыть все несчастья мои и весь дом отца моего. А другому нарек имя: Ефрем, потому что [говорил он] Бог сделал меня плодовитым в земле страдания моего» (Быт. 41:51,52).

Иосиф назвал своего второго сына Ефрем, потому что это имя означает «плоды». Иосиф осознал это, потому что через Богом данную мудрость он стал чрезвычайно плодотворен в земле Египта. Мудрость неизбежно производит плод. Когда мы получим мудрость Божью, текущую через нас, мы тоже будем плодотворны.

Заточение Иосифа было Божьей целью. Бог определил заключение в тюрьму, чтобы усовершенствовать Иосифа в мудрости и Духе Божьем, и чтобы потом сделать Иосифа чрезвычайно плодотворным. Иосиф взял на себя личную ответственность за спасение целого народа от голода. Тюрьма оказалась полезной и произвела человека, который остался верным и смиренным слугой во время своего великого возвышения.

Разбивая ярмо

Праведность взывает: «Выведи из темницы душу мою, чтобы мне славить имя Твое. Вокруг меня соберутся праведные, когда Ты явишь мне благодеяние» (Пс. 141:7).

Господь отвечает: «Так говорит Господь: хотя они безопасны и многочисленны, но они будут посечены и исчезнут; а тебя, хотя Я отягощал, более не буду отягощать. И ныне Я сокрушу ярмо его, лежащее на тебе, и узы твои разорву» (Наум. 1:12,13).

Праведный отвечает: «Ты разрешил узы мои» (Пс. 115:7).

Есть ли что-то, что узник Господа может сделать, чтобы повлиять или ускорить свое освобождение? Здесь поможет Книга пророка Исаии (10:27): «И будет в тот день: снимется с рамен твоих бремя его, и ярмо его — с шеи твоей; и распадется ярмо от тука». Ярмо узника будет снято с его шеи помазанием. Именно это произошло с Иосифом. Помазание на его жизни было настолько сильным, что тюрьма не могла удержать его. Вот один совет для узников Бога: отдайте себя для помазания Духа Святого. «Помажь меня, Господь!»