Фаза прошла. Стихи о том, что от разлуки с духовным учителем надо плакать, прочитаны уже много раз.

Что теперь?

Мой единственный ответ, моя единственная надежда:искать серьезных преданных и говорить с ними о Шриле Прабхупаде или хотя бы говорить о том, почему мы не говорим

о нем.

См. стих «Бхагавадгиты» «Просто помни обо Мне и сражайся».

Можно цитировать стих за стихом и думать о Шриле Прабхупаде.

Что касается формальных лекций, то я не доволен, если не слышу обсуждения нашей связи с чистым преданным. Я попрежнему жду от лектора рассказа об этом или жду возможности самому говорить об этом. Мне не нравится, когда братья в Боге долго говорят о Кришне, не разъясняяоснов своего понимания нашего духовного учителя. Но я признателен за любое истинное понимание (глубокое понимание,

понимание близости, историческое понимание), или эмоцию, или интеллектуальный штрих.

Другими словами, есть боль потери в разлуке, и такжесожаление о том, что память слабеет, и почти всё идет как обычно, но все эти досадные моменты смягчаются слушанием

и воспеванием величия преданного Господа.

«Прошел почти месяц». Месяц – ничто. Чистые спутники

Кришны плакали всю жизнь и ждали Его в разлуке, иони умышленно бередили свое чувство разлуки.

430

Шрила Прабхупада, ноябрь 1977:

Теперь вы должны оберегать святость нашей Организации.

Письмо Шрилы Прабхупады

Карандхаре

13 сентября 1970

(из Калькутты)

Да, я очень рад, что у вашего центра всё так хорошо и что все преданные теперь ценят присутствие своего духовного

учителя, выполняя его указания, хотя он теперь не присутствует физически. Это правильный настрой.

20 декабря

Сан-Диего

Какого рода деятельности хочет от меня Шрила Прабхупада? Хочет ли он, чтобы я на основе его книг писал

академические книги для использования их в колледжах?

Чего он хочет?

Я знаю, что Шрила Прабхупада хочет, чтобы я (как и все мы) был чистым преданным, но как с проповедью? Он хочет, чтобы все его храмы нормально функционировали,

но он всегда подчеркивал, что члены Джи-би-си не должны проявлять местничество. Пусть думают и делают то, что могут. И я тоже должен хорошо осуществлять свою проповедь. Я выбираю литературную деятельность.

Мы намереваемся обзавестись местом в Сан-Диего. Предполагается, что я буду проводить половину своего времени тут.

Когда гуляли на берегу, две разные группы очень опустившихся

хиппи и хулиганов выкрикивали в наш адрес ругательства – потому что мы «Харе Кришна». Это шо

431

кировало меня, хотя я знаю, что это было очищающим происшествием.

Вчера мы читали о том, насколько вайшнав сострадателен.

Я подумал: «Когда эти парни орали на нас, я думал лишь о себе. Я не испытывал сострадания и желания помочь

им».

Сострадание – признак реального продвижения по духовному пути. Дарить сознание Кришны, испытывать боль от вида искалеченного человечества – не свою боль, а боль за тех, у кого нет сознания Кришны.

Потом я подумал: буду путешествовать и проповедовать

и буду толерантным даже в таких ситуациях, как сегодня на берегу. Пусть я всегда буду бесстрашным проповедником.

Я рассказывал одному преданному о том, как Шрила Прабхупада однажды проповедовал гостю философию пару часов кряду, настаивая на своем. Он говорил с этим человеком словами «Гиты», словами Кришны.

21 декабря

Я теперь перестал читать лекции, специально посвященные

уходу Шрилы Прабхупады и нашему отношению к его уходу.

Приходят ли воспоминания о Шриле Прабхупаде сами собой? Нет, само собой приходит забвение. Мне сделали мурти

Прабхупады, но я не думаю о нем. Я живу по указаниям

Шрилы Прабхупады. Должен ли я прилагать особые усилия к тому, чтобы думать лично о Прабхупаде? Да, но это в то же время должно быть спонтанным. Он поручил нам делать так много, что остается мало времени для особых

воспоминаний об его играх.