Формула научного скептицизма, возникшая из речи Дюбуа-Реймона «О границах познания природы», прочитанной на съезде естествоиспытателей и врачей в Лейпциге 14 авг. 1872 г.: «Перед лицом загадок мироздания естествоиспытатель давно привык с мужественным самоотречением говорить: Ignoramus. <…> Относительно же того, что такое сила и материя и каким образом они в состоянии мыслить, нужно раз навсегда решиться на гораздо более трудный вердикт: Ignorabimus». Gefl. Worte, S. 217.

– > «Мы должны знать, мы будем знать!» (Г-353).

Имелись в виду: 1) Сущность материи и силы; 2) Происхождение движения; 3) Происхождение жизни; 4) По-видимости намеренно целесообразное устройство природы; 5) Происхождение сознания; 6) Происхождение мышления и языка; 7) Проблема свободы воли. 1-я, 2-я, 5-я и 7-я из этих «загадок», согласно Дюбуа-Реймону, принципиально неразрешимы. gavagai.de/themen/HHPT03.htm.

Полемическим ответом Дюбуа-Реймону стала книга Эрнста Геккеля «Мировые загадки» («Weltr"athsel», 1899).

Кардинал Мельхиор де Полиньяк рассказывал в салоне Дюдеффан о св. Дионисии, первом епископе Парижа (III в.), который, будучи обезглавлен, прошел от Монмартра до будущего аббатства Сен-Дени с собственной головой в руках. «Ваше высокопреосвященство, – заметила маркиза, – в такого рода делах расстояние не имеет значения; только первый шаг труден».

В печати это высказывание появилось в 1764 г., в примечании Вольтера к I песне «Орлеанской девственницы». Guerlac, p. 95; Boudet, p. 945; Ашукины, с. 604.

«Партия расстрелянных» – загл. книги В. З. Роговина о сталинских «чистках» (М., 1997).

31 авг. 1870 г., за два дня до капитуляции армии во главе с Наполеоном III под Седаном. Приведено в «Истории войны 1870–1871 г.» Б. Э. Пала (т. 6, 1907). Palat B.-E. Histoire de la guerre de 1870–1871. – Paris, 1907, t. 6, p. 499.

У Дюма – излюбленная фраза полицейского чиновника о мотивах преступления. Это высказывание приписывалось Антуану де Сартину, который в 1759–1774 гг. возглавлял французскую полицию. Ранний случай цитирования – 16 фев. 1820 г. в дневнике Джеймса Галлатина, сына и секретаря посланника США во Франции Элберта Галлатина (по поводу покушения на герцога Карла Беррийского). Diary of James Gallatin. – New York, 1914; цит. по: Boudet, p. 413.

У Ювенала: «Чуть не во всех судебных делах начинается тяжба / Женщиной» («Сатиры», VI, 242–243; пер. Д. Недовича). Ювенал, с. 62.

Это изречение было известно уже в XVI в.; встречается, напр., в поэме Шекспира «Обесчещенная Лукреция» (1594). «Все за каждого. – Каждый за всех» – эпиграф к утопическому роману Этьена Кабе «Путешествие в Икарию» (1840).

Латинское выражение «Unus pro multis» («Один за всех») восходит к «Энеиде» Вергилия, V, 814–815. Stevenson, p. 1717. В Новом Завете: «…Один умер за всех <…>, чтобы живущие уже не для себя жили, но для умершего за них и воскресшего» (2 Кор. 5:14).