Шрифт:
Иронически процитировано Энгельсом в «Анти-Дюринге» (1878). Маркс – Энгельс, 20:30. Отсюда: «Истина в последней инстанции».
ДЮРКГЕЙМ, Эмиль
519 Разделение мира на две области, из которых одна включает в себя все, что священно, другая – все, что является светским, – такова отличительная черта религиозного мышления.
«Элементарные формы религиозной жизни» (1912), I, 2; пер. А. Гофмана Мистика. Религия. Наука. – М., 1998, с. 216Противопоставление «священное (сакральное) – светское» («sacrum – profanum») появилось в работе Дюркгейма «Попытка определения религиозных явлений» (1899). Markiewicz, s. 118.
ДЮРРЕНМАТТ, Фридрих
520 Когда государство начинает убивать людей, оно всегда называет себя родиной.
«Ромул Великий» (1949), д. III; пер. П. Карпа Дюрренматт Ф. Комедии. – М., 1969, с. 56ДЮШАН, Марсель
521 Антиискусство.
Термин, введенный Дюшаном ок. 1914 г. и первоначально обозначавший его пространственные композиции из бытовых предметов.
ДЯГИЛЕВ, Сергей Павлович
522 Удивите меня! // 'Etonnez-moi! (франц.).
В разговоре с французским поэтом Жаном Кокто в 1912 г. Приведено в книге Кокто «Трудность бытия» (1946), гл. «О моих бегствах». Кокто Ж. [Избранное] в 3 т… – М., 2001, т. 3, с. 50. Также в эссе Кокто «Пьер Бертен»: «Дягилев всегда повторял: “Удивите меня, удивите меня”». Cahiers Jean Cocteau. – Paris, 1969, v. 5, p. 74. Впоследствии цитировалось как девиз Дягилева.
Фразу «Удивите нас» Кокто включил в сценарий к/ф «Орфей» (1949).
ДЯДЬКОВА, Анастасия;
САЛЬНИКОВ, Андрей Иванович (р. 1908?)
523 Елочкисосеночки, / Зеленые, колючие.
В Воронеже девчоночки / Веселые, певучие.
Частушка из репертуара Воронежского народного хора (опубл. в 1954)ЕВАГРИЙ ПОНТИЙСКИЙ (ок. 345–399),
1 Молитва есть восхождение ума к Богу.
«Слово о молитве», 60 Правосл. энц., 5:516Повторено у Иоанна Дамаскина («Точное изложение православной веры», III, 24). Иоанн Дамаскин, с. 290.
ЕВБУЛИД из Милета
2 Чего ты не терял, то ты имеешь. Рогов ты не потерял. Стало быть, ты рогат.
Софизм «Рогатый». У Диогена Лаэртского (II, 108) он назван среди софизмов Евбулида, а в другом месте (VII, 187) приписан Хрисиппу, стоику III в. до н. э.
3 Если к зерну добавлять по одному зерну, то с которого зерна начинается куча?
Софизм «Куча». Диог. Лаэр., с. 508 (коммент.)
4 Если человек теряет волос за волосом, то с которого волоса он становится лысым?
Софизм «Лысый». Диог. Лаэр., с. 508 (коммент.)
5 Если лжец говорит «я лгу», то он лжет, стало быть, он не лжет, а говорит правду; но если он говорит правду, значит, он действительно лжет (и т. д.).
Софизм «Лжец». Диог. Лаэр., с. 508 (коммент.)
ЕВДОКИЯ (Авдотья), царица
6 Петербургу быть пусту (Месту сему быть пусту).
В 1716 г. Евдокия Лопухина «сказывала, что Питербурх не устоит за нами: “Бытьде ему пусту; многиеде о сем говорят”». Об этом сообщил царевич Алексей в письменных показаниях на следствии в фев. 1718 г., со слов своей сестры, царевны Марьи. Устрялов Н. Г. История царствования Петра Великого. – СПб., 1859, т. 6, с. 457.
Ср. также: «Пеларгику лучше быть пусту» – прорицание пифийского оракула согласно «Истории» Фукидида, II, 17, 1 (пер. Г. Стратановского). Пеларгик – место у подножья афинского акрополя, где запрещалось селиться под страхом проклятия. Нарушение этого запрета считали причиной страшной эпидемии, разразившейся в Афинах во время Пелопоннесской войны.
ЕВКЛИД (рубеж IV–III вв. до н. э.),
7 Что и требовалось доказать.
«Элементы геометрии» (ок. 300 г. до н. э.)Слова, помещаемые в конце доказательства теоремы. В латинской версии: «Quod erat demonstrandum» (перевод венецианца Бартоломео Дзамберти, 1505 г.). Kudla H. Lexikon der lateinischen Zitate. – M"unchen, 2001, S. 45; Gefl. Worte, S. 320.