Шрифт:
Отсюда латинское изречение «Старость сама по себе болезнь» («Senectus ipsa est morbus») – видоизменный стих из комедии Теренция «Формион», IV, 1, 575. Markiewicz, s. 410.
280 Рука есть орудие орудий.
«О душе», III, 8, 432a Аристотель, 1:440281 Из невозможной предпосылки следует невозможное заключение.
«О Небе», I, 1, 281b Аристотель, 3:299282 Бог и природа ничего не делают всуе.
«О Небе», I, 4, 271a Аристотель, 3:273Также: «Природа ничего не создает <…> напрасно» («Политика», I, 3, 1256b). Аристотель, 4:389.
Изречение «Природа ничего не делает напрасно» («Natura nihil agit frustra», лат.) приведено у Ньютона («Математические начала натуральной философии», кн. III, «Правила умозаключений в физике», 1). Отд. изд. – М., 1989, с. 41.
283 Из всех животных <…> один [человек] способен смеяться.
«О частях животных», III, 10, 673a; пер. В. П. Карпова Отд. изд. – М., 1937, с. 118Также: «…человеку смеяться естественно» (Климент Александрийский, «Педагог», II, 5). Отд. изд. – [Без места изд.], 1996, с. 150.
– > «Ведь человеку свойственно смеяться» (Р-1).
284 * Слова суть знаки идей.
«Об истолковании», I, 16aВ такой форме цит. у Фомы Аквинского («Сумма теологии», I–II, 13, 1). Сумма, 1(1):142. Точная цитата: «То, что в звукосочетаниях, – это знаки представлений в душе». Аристотель, 2:93.
285 Из ложных посылок можно вывести истинное заключение.
«Первая аналитика», II, 2, 53b Аристотель, 2:205286 Доказательство по кругу, или доказательство одной [посылки] посредством другой.
«Первая аналитика», II, 5, 57b Аристотель, 2:216Отсюда: «Порочный круг» («Circulus vituosis», лат.).
287 Человек по природе своей есть существо политическое.
«Политика», I, 1, 9, 1253a; здесь и далее пер. С. Жебелева Аристотель, 4:378288 Тот, кто в силу своей природы <…> живет вне государства, <…> либо животное, либо божество.
«Политика» (контаминация двух цитат: I, 1, 9; I, 1, 12, 1253a) Аристотель, 4:378, 379289 Раб – некая одушевленная собственность.
«Политика», I, 2, 4, 1253b Аристотель, 4:381Также в «Никомаховой этике», VIII, 13, 1161b: «Раб – одушевленное орудие, а орудие – неодушевленный раб». Аристотель, 4:236.
290 Государство есть совокупность граждан.
«Политика», III, 1, 2, 1274b Аристотель, 4:444291 Те государства имеют хороший строй, где средние <…> сильнее обеих крайностей или по крайней мере каждой из них в отдельности.
«Политика», IV, 9, 8, 1295b Аристотель, 4:508292 Одно из условий свободы – по очереди быть управляемым и править.
«Политика», VI, 1, 6, 1327b Аристотель, 4:571293 Конечной целью войны служит мир, работы – досуг.
«Политика», VII, 13, 16, 1334a Аристотель, 4:619Также: «Мы лишаемся досуга, чтобы иметь досуг, и войну ведем, чтобы жить в мире» («Никомахова этика», Х, 7, 1177b). Аристотель, 4:282.
У Цицерона: «Войны надо начинать с целью <…> жить в мире» («Об обязанностях», I, 11, 35). Цицерон-1974, с. 67. У Ф. Ницше: «Любите мир как средство к новым войнам» («Так говорил Заратустра» (1883), I, «Речи Заратурстры. О войне и воинах»). Ницше, 2:34.
– > «Хочешь мира – готовься к войне» (В-38).
294 Мы всегда больше любим наши первые впечатления.
«Политика», VII, 15, 10, 1336b Аристотель, 4:626295 Смешное есть некоторая ошибка и уродство, но безболезненное и безредное; так, <…> смешная маска есть нечто безобразное и искаженное, но без боли.
«Поэтика», 5, 1449a; здесь и далее пер. М. Гаспарова Аристотель, 4:650296 Очищение страстей (Катарсис).
«Поэтика», 6, 1449b (о цели трагедии) Аристотель, 4:651