«Булатный патриарх» – кортик, который Петр выхватил из ножен и ударил им по столу. Под «духовным патриархом» имелся в виду «Духовный регламент», подчинявший церковь Синоду. Он рассматривался духовными властями в фев. 1720 г.

11 авг. 1723 г. в Кронштадте состоялось чествование английского ботика, который был найден Петром в амбаре своего деда и спущен на воду в Измайловском пруду в 1688 г. «…Посему-то назвал он его Дедушкою Российского флота». Анекдоты, касающиеся до <…> Петра Великого, собранные Иваном Голиковым. – М., 1798 (анекдот 1); цит по: Петр Великий: Воспоминания… – М., 1993, с. 373; также: Беляев О. Дух Петра Великого… – СПб., 1798, с. 217.

В форме «Дедушка русского флота» выражение закрепилось благодаря одноименной исторической драме Н. А. Полевого (1838).

О Василии Тредиаковском. Приведено в статье Н. И. Сазонова «О составных началах и направлении отечественной словесности в XVIII и XIX столетии» (1835). «Ученые записки Московского имп. университета», 1835, т. 9, № 1, с. 92.

Обычно цит. в форме: «Труженик вечный, а мастер – никогда!» (напр., в повести Н. С. Лескова «Смех и горе» (1871), гл. 72). Лесков, 3:527.

В форме «вечный труженик» приведено в неоконченной статье А. Пушкина «О ничтожестве литературы русской» (1834; опубл. в 1855). Пушкин, 11:268.

28 янв. 1725 г., перед смертью, Петр будто бы «потребовал бумаги и, взяв перо, стал быстро писать, но <…> в конце <…> могли только разобрать одни слова: “Отдайте всё…”». Бассевич Г. Ф. Записки о России при Петре Великом… – М., 1866, с. 172 (здесь – пофранцузски: «Rendez tout а…»).

«Записки» голштинского тайного советника Бассевича были опубликованы в 1775 г. Еще раньше этот рассказ появился в «Истории Российской империи при Петре Великом» Вольтера (1763), который пользовался бумагами Бассевича. Эпизод с завещанием придуман самим Бассевичем либо составителем «Записок», делавшим извлечения для Вольтера. Петр Великий: Воспоминания… – М., 1993, с. 415.

Эти апокрифические «слова Петра» появились в печати в 1874 г. «Русская старина», 1874, вып. 6, стб. 1579. Они будто бы были найдены графом Д. Н. Блудовым в записках графа А. И. Остермана (1686–1747), записаны Н. Д. Киселевым и сообщены его племянником П. Д. Киселевым. Но о каких-либо «записках» (мемуарах) А. И. Остермана ничего не известно.

Согласно Дамиани, «школьная наука» (т. е. философия) «не должна дерзко присваивать себе право главенства; но, подобно служанке, <…> выполнять распоряжения госпожи» (пер. И. Купреевой). Ансельм, с. 368; Gefl. Worte, S. 388.

Этот тезис обычно связывается с именем Петра Дамиани, хотя восходит к Клименту Александрийскому (? – до 215): «[Христианская] мудрость – госпожа философии»; «Мирское знание <…> я <…> ценю <…> не больше, чем простую служанку» («Строматы», I, 5, 28, 1; I, 5, 32, 1). Строматы, 1:91, 1:95.

Согласно Л. Фейербаху, «Спинозе принадлежит честь превращения теологии в служанку философии» («Лекции о сущности религии», 3). Фейербах Л. Избр. филос. произв. – М., 1955, т. 2, с. 501.

Возражение на мнение Иеронима Стридонского: «Хотя и все может Бог, не может восстановить деву после падения ее» («Письма», 22, 5). Ансельм, с. 359; также: Диесперов, с. 140.

– > «Не бывшим сделать то, что было сделано» (А-72).