(Допоган), а сердце — в чайтье Пэпун в Пэлри.

Дзэма даровала учение Чатэлу Ченпо, который был уроженцем Ярлуна. В основном он

жил в Конпо, а скончался в Вене. Сначала он был очень аккуратен и не любил тех, кто был

неряшлив, но, когда достиг освобождения, стал есть собственные испражнения и

размазывал их по телу. Иногда он подносил их драгоценности (ратна) Будды, иногда —

демонам класса гьялпо и гонпо, и подражал поведению безумных. [ 1 5 6 ] Он был

священнослужителем в Тэле. В Шартаге он встретил Митру, в Гампо — Дагпо Лхачже, а в

Вёлха — Милу.

Чатэл Ченпо скончался в Цочи Манхан, в Вене, в 70 лет. Он передал Учение Сангье Рипе,

который родился в Ярлуне. В 20 лет Чатэл встретил Чен-а Чойшипу и с тех пор учился у

каждого хорошего учителя. Выслушав учение Митры, известное как Махамудра,

пресекающая поток сансары, он в течение пяти лет находился на Кайласе и был там

Учителем-Ваджрадхарой. Потом Чатэл Ченпо стал наставником Вёнпо Пэлдэнтага и

жителей Верхнего Хора (Могхулистана) и получил титул императорского наставника (Ti-

shih). Придя в Конпо, он практиковал учение Гьюн-чод в монастыре Шар. Чатэл Ченпо

основал монастырь на вершине горы Пэра в Вене и назвал его Пэлри. Ему являлись

многочисленные идамы. Скончался он в 79 лет и переродился в Цане.

Сангье Рипа передал учение Тулку Лодэну, который родился в Ярлун Намгъя-ле. В

юности Чойши Сармапа дал ему монашеское посвящение. В 20 лет он успешно совершал

практики почитания Ваджрапани. С 20 до 24 лет он трудился на благо других. Затем

отправился в Алакавати1.

1 lCang-lo-can — рай Ваджрапани. Первоначально Ваджрапани считался сыном Вайшраваны, обитающим в сфере

Алакавати на южном склоне горы Меру.

1 8 Чак 4 4fi9

Тулку Лодэн даровал учение ламе Дагпе, который принадлежал к клану Шу. Он родился

в семье практика Тантры. Так как вера его была сильна, он дал обет в присутствии

Кармапы начитать мантру МАНИ 100 тысяч раз. До 20 лет он вел жизнь простого

домохозяина. Начиная с 20 и до 50 лет он странствовал по разным уединенным обителям,

занимаясь медитацией. Когда ему было 22, Кюнпанпа дал ему монашеское посвящение. В 35

лет в присутствии махаупадхьяи Таши Сэнгэ он принял обеты полностью посвященного

монаха и выслушал около ста комментариев на различные учения, в том числе на учение

дзогчен. Он посетил более ста отшельнических обителей, таких, как Чувар. Вот краткие

сведения о нем. Лама Дагпа родился в год Земли-Овцы (1199) и, когда ему было 16,

встретился с Кармапой. В 20 лет он принял обеты мирянина в присутствии Лхопа Ринпоче.

Скончался в 82 года, в год Железа-Дракона (1280). По всей видимости, до сих пор существует

его весьма многочисленная линия преемственности.

На западе и востоке Тибета есть и другая линия преемственности учения Гьюн-чод,

связанная с именем йогини Чойдэнбум. Это учение должно признать чрезвычайно глубоким.

[ 1 6 а ]

Система Качо Ньендуб

Махасиддха Митра пришел в Тибет, закончив практику йоги под названием, Балараса.