Огом. Это следует иметь в виду.

История покровителя издания «Синей Летописи» типёна Таши

Даргье и изготовление ксилографических блоков книги

Я посвящаю отдельную главу тому, кто более всех трудился для того, чтобы данное

сочинение увидело свет. Работе покровительствовал типён местности Ча по имени Таши

Даргье, которому был предназначен исключительно счастливый удел и который отличался

мудростью, верой и щедростью.

Вот его история.

Вообще в стране Тибет люди называют местности по имени клана, который занимает

большую часть района. Например Рогпаса — это местность, населенная людьми клана Рог, а

Гьерпаса — земля клана Гьер. Земля в Нижнем Ярлуне, граничащая с Маюлдзоном, была

названа Часа, [ 1 1 6 ] поскольку жители этой местности принадлежали к клану Ча. В этой

благодатной стране жили два брата: старший, Чойкьи-Кава (Столп Дхармы), и младший,

Топа Юй-минмачен (Обладатель бирюзовых бровей). У младшего брата было два сына —

упадхьяя Йонтэн-чог и Ча Шака. Упадхьяя Йонтэнчог получил монашеское посвящение в

Диндэ и выступал в качестве наставника (упадхьяи) для других. Он перестроил Ганпар

Лхакан и взял под свою опеку четыре монастыря: Лог в Йе, Самта в Ча, Томда в Дагпо и

Тинмомиг в Ньеле. Он назвал их Четыре сына Ганпара (Gangs-par-gyi bu-bzhi).

У Ча Шаки было два сына — Доржелэгпа и Дорже Ванчуг. Они пришли в Ньел и

основали Гьяцо Тонхар.

Сыном Дорже Ванчуга был Ринчен-вё — лама Чанаг Ченпо. Когда ему был 41 год, он

встретился с великим кашмирским пандитой Шакьяшрибхадрой и выслушал от него много

учений, в том числе наставления по Двенадцати мандолам Чжонгью (sByong-rgyud) —

одного из разделов йогатантры. Он также учился у многих святых мудрецов, таких как

Гьялва Тогдугпа, Кьо Вё-чжун, Шан Тамигпа, и был сведущ во всех областях науки. Он был

украшен многими духовными достижениями, в частности, обладал силой обратить себе на

службу защитников учения Тантр, например, «sPu-gri skor-gsum», трех защитников школы

ньингма. Слава его распространилась по всей Стране снегов. У него было четыре духовных

сына: Цэлгом Чойлагава в Нижнем Ча, Рабгава Ченпо в Лоро, Бацо-рэпа в Дагпо, Великий

Уюгпа в Тане.

Четыре первоосновных монастыря были: Чойго Тонхар в Ньеле, Сэво в Йе, Намошо в

Даге и Гьяцо-лхугцан в Ча.

Сыном Ами Чанаг-ченпо был Ча Чосэ. Его сыном был Ча Адаг, у которого было три

сына: Ченпа Гэлонпа, Ча Ринчен и Чойгьял Пэлсан. Эти трое были известны как

Защитники трёх родов Ча (Bya-rigs-gsum mGon-po).

Сыновьями Гэлонпы были Ринченпэл, Ванчуг Ринчен, Ринчен Санпо и Дагпо-па. Йе,

Даг, Ньел, Ча и Лоро были его вассальными землями, кроме того, у него было много своей

земельной собственности. [ 1 2 а ] Он заставил отступить монгольские войска и был признан

предводителем всех вышеназванных земель. Его и махасиддху Ургьенпу связывали

отношения духовного наставника и милостыне-дателя. У него был сын Кюнга Ринчен.

Потомство его было многочисленно и владело обширными землями. Сей Кюнга Ринчен

встречался с Кюнгой Санпо, высокопоставленным чиновником (пёнченои) Сакья.