совершенным видением, перед которым раскрывались все писания Победоносного,

сиддхишвара, в котором проявилась вместерожденная мудрость (сахаджа-джняна)

[ 1 3 а ] , указывал, что царь сделал все необходимое для того, чтобы расходы и труд

оплачивались так, чтобы это не противоречило Учению.

Сначала переписчикам (par-yig) платил Пэл Дорже Дэма, который обычно одинаково

покровительствовал разным религиозным школам. В Лундуб-лхацэ, одном из районов Уя,

святой кальянамитра Пэл Чойкьи-Гьялцэн, который был последователем учения

достопочтенного Сонам Гьяцой-Дэ, и махастхавира Гэлэг Пэлгён, отличавшийся мудростью,

строгостью и нравственностью, правили текст, согласно желанию достопочтенного великого

лоцавы. За надлежащим исполнением этой работы надзирал Шар Дагпопа Пэлчог-тамчэ-лэ

Нампар-гьялвэ-лха, наделенный способностью логично и свободно толковать все колесницы

Тантр и Сутр.

Старшим переписчиком был Ньишар Таши из Дола, источника знания.

Старшего резчика звали Тагпа Гьялцэн. Мастерство его рук и рук его учеников

полностью раскрылось в виртуозно сделанных блоках этой книги.

Они начали эту работу в год Железа-Быка (1481) и закончили ее в большом дворце

Чойгьял-лхунпо в районе Ньел, который воплощал самую суть этой земли и где сливались

воедино потоки самого блестящего преуспевания.

Силой обретенных здесь заслуг пусть Драгоценное Учение Победоносного

пребудет долго! Пусть святые, держатели Учения, пребудут долго! Пусть община

монахов соблюдает Святое Учение денно и нощно! Пусть те, кто поддерживает Учение,

и их окружение правят в соответствии с

Учением!

Пусть царство живет без внутренних раздоров!

Пусть в следующих жизнях мы встретим Святых и Друзей на Духовном Пути! Да будем

мы усердно трудиться ради Учения Будды!

Покоясь на золотом основании, благословения Великомилосердного (Авалокитешвары)

, В окружении снежных вершин,

Пребывает страна, где нескончаемые потоки монахов исходят из Озера Нрав-

ственности, Анаватапты (Ma-dros-ma),

Омывшего скверну омрачения и наполненного сокровищами проповеди и созерцания,

Страна, где гора Ашвамукха ученых издает мощный звук Учения, Где находится

источник всякого блага,

Эта Страна снегов, Тибет, подобная великому океану, достойна хвалы ученых.

Историю незапятнанного Драгоценного Учения Победоносного, которую передают друг

другу святые,

Я нанизал буква за буквой, словно четки, чтобы она открылась тем, кто наделен глазом

Мудрости.

Силой обретенных мною заслуг да будут все живые существа пить нектар Учения

Победоносного!

Пусть вечные деяния драгоценности Всезнания, Сокровищницы всех Заслуг войдут в

них!

Подобно тому, как должно чтить изображение Будды, будь оно даже из камня, дерева

или глины,

Все живые существа должны чтить Учение, которое стало лишь тенью в нынешний век

упадка1.

Пусть Драгоценное Учение Победоносного распространяется всеми возможными

путями, во всех направлениях, и да пребудет оно долго!

Историю распространения Учения и тех, кто проповедовал его в Тибете, составил монах

Шоннупэл, проповедник, в год Земли-Собаки (1478), 850-й год с рождения царя — защитника