гампо шел 50-й год; в предыдущем году ему исполнилось 49 лет, поэтому от рождения Сонцэна до

года Земли-Овцы (839) прошел 271 год». В этом месте Гой-лоцава утверждает, что в 618 г. царю

Сонцэн-гампо было 50 лет. Это утверждение дает дату его рождения 569 год, и Л. Петех13 пишет:

«Не может быть никакого сомнения, что Сонцэн родился в 569 г.».

Каков был источник информации Гой-лоцавы? К счастью, мы можем ответить на этот вопрос,

поскольку Гой-лоцава сам указывает его. Он, должно быть, знал утверждение Будона, что этот

царь умер в возрасте 82 лет14. Будон не указывает своего источника, но Гой-лоцава цитирует

«Манджушри-мулатантру» в поддержку своей датировки15. Он и, вероятно, некоторые его

предшественники поняли отрывок из «Манджушри-мулатантры»16 о непальском царстве как

относящийся к Тибету. Тибетский текст тантры17 дает название Лхадэн вместо Непала санскрит-

ского текста и переводит Химадри как Ганченри. Гой-лоцава решил, что Лхадэн относится к

Лхасе18, столице Сонцэн-гампо, а Ганченри означает Ганчен-юл — Страна снегов, т.е. Тибет. Гой-

лоцава отождествил царя Мии-Лха из тибетского текста тантры с Сонцэн-гампо (Мии-Лха

соответствует санскритскому Манавадэ-ва. В санскритском тексте стоит Манавендра)19. Сказано,

что царь Мии-Лха правил 80 лет, а Гой-лоцава говорит, что это следует понимать, как если бы он

жил "82 года, потому что в это же время также правил недолго Гунсон Гунцэн. Из китайских

хроник, цитированных в «Дэбтэр-марпо», Гой-лоцава знал, что царь Сонцэн-гампо умер в 650 г.

(год Железа-Собаки), и, вычтя 82 года, он получил 569 год как год рождения царя («Синий дэбтэр»,

Книга 1, л – 24а): «В год Железа-Собаки (650 г.) его (Гао-цзу) правления Сонцэн-гампо умер».

Такая интерпретация этого места «Манджушри-мулатантры» стала известна по всему Тибету и

Монголии и имела далеко идущие последствия. Следуя этому, название Лхадэн было принято как

название Лхасы в официальных документах и в литературе, и эта практика широко

распространилась во время Третьего Далай-ламы Сонама Гьяцо (1543—1588). Поздние тибетские

авторы часто называли царя Сонцэн-гампо именем Мии-Лха. Объявив 569 год (год Земли-Коровы)

годом рождения царя Сонцэна, Гой-лоцава рассчитывает другие даты от 629 г. (тоже года Земли-

Коровы), не заметив промежуточные 60 лет. Так, в Книге 2, л. 36, он пишет: «От года рождения

Царя веры (дхармараджи) Сонцэн-гампо в год Земли-Коровы (629) до года Огня-Обезьяны (1476),

года сочинения этой книги, прошло 848 лет». Позднее мы обсудим причину этой ошибки в

расчетах.

Ныне существует множество тибетских письменных источников, утверждающих, что царь

Сонцэн-гампо умер молодым. Согласно тибетским хроникам, обнаруженным в Дуньхуане

(Западный Ганьсу), царь Сонцэн, или Ти-Сонцэн, умер в 649 г. (год Курицы). Погребальные

обряды были совершены в 650 г. (год Собаки), тогда и было послано письмо китайскому

императорскому двору о кончине тибетского царя. Известно, что принцесса Вэнь-чэн прибыла в

Тибет в 641 г. (год

Железа-Коровы)20. Кажется слишком маловероятным, что Сонцэн женился на принцессе

императорского дома в преклонном возрасте. Согласно одной из Дунь-хуанских хроник (№ 252

Парижской коллекции), принцесса провела шесть лет в Тибете, прежде чем была представлена

царю, и прожила с ним три года до его смерти (641 + 6 + 3 = 650 г.; принцесса императорского дома